青巖教案

洋教滲入貴州，早在明代就開始了。明萬曆三年（公元1575年），貴州被劃為澳門教區。清道光二十七年（公元1847年），貴陽教區正式成立後，法國傳教士白斯德望任第一任主教。清咸豐六年（公元1856年），第二任主教、貴陽小修院院長鬍縛理為培養神職人員，選中了青巖姚家關並於咸豐九年建成了聖伯多祿大修院，由傳教士白伯多祿任院長，有修生十多人。

第二次鴉片戰爭後，中國被迫簽訂了《天津條約》和《北京條約》。胡縛理利用條約中的有關條款，向貴州地方當局施加壓力，與地方官分庭抗禮，激起了官紳民眾的怨憤。貴州提督田興恕和貴州巡撫何冠英於是聯名向全省官員發出“秘密公函”，明確提出洋教是“異端邪説，最為害民”，指出“如有外來之人，謬稱教主等名目，妄圖傳教，淆惑人心，務必隨時驅逐。不必直説天主教，以匪人目之，不得容留；倘若藉故處之以法，尤為妥善”。

這個“秘密公函”是一個在全省範圍內反對洋教的動員令。

趙國澍，字慰三，清道光六年（公元1826年）生於青巖城。他是“青巖教案”的主要人物。趙國澍是田興恕培養提拔的青巖團務總理，準備搶先在青巖執行“秘密公函”。

咸豐十一年（公元1861年）端午節，青巖各族人民按傳統習慣，吃完晚飯出門“遊百病”，一羣娃娃游到姚家關大修院門前，不知誰帶的頭，娃娃們一齊唱起了街頭流行的民謠：

火燒天主堂，洋人坐班房……

天主堂大修院內的教徒聽到民謠，氣勢洶洶地衝出門吼罵娃娃和推打遊人。人們本來對洋教就不高興，便一齊擁上去與教徒他們爭論。

爭吵的消息傳到趙國澍那裏，趙國澍立即派團丁把大修院包圍起來，將為首衝出修院鬧事的修士張文瀾、陳昌品及教堂管家羅廷蔭抓起來，關押在青巖龍泉寺內，並向田興恕報告。張文瀾收買獄卒，把消息傳給了胡縛理。

田興恕得知胡縛理向京城上報這件事後，又想到胡縛理平時仗勢欺壓百姓，不由怒火從心起，便下令趙國澍交將張文瀾三人秘密處死。於七月二十九日，趙國澍將張文瀾三人綁赴青巖城外謝家坡斬首。路上正遇天主教女傭王瑪爾大在河邊洗衣，怕她走漏風聲，也將她抓到刑場一同斬首。於是，中國人民反洋教鬥爭的第一炮，就這樣在貴州花溪青巖城打響了。

事件發生後，胡縛理立即向督署抗議，要求嚴懲趙國澍。一面又以貴陽地方官草菅人命殺害習教人員，搶劫燒燬教堂等罪名，向法國駐華公使哥士耆申報。哥士耆又照會清總理衙門，抗出抗議，要求將田興恕、趙國澍“押赴市曹斬首抵命”，對“被害人”及家屬撫卹賠償，隆重安葬“被害人”，並在墳前立壯觀的石碑石牌坊。教堂損毀房屋必須修復，教堂經典書籍聖像及一切器具用品，亦必須清還賠償等十二條款，“限期辦理照復”。

清政府在外國聯合勢力的壓迫下，不得不妥協。除何冠英、趙國澍已故不予追究外，田興恕發配新疆，賠償白銀一萬二千兩。

“青巖教案”是我國的第一個教案，震驚中外。

“青巖教案”是中國人民反對帝國主義文化侵略的愛國主義鬥爭。 ^[1]