青城村

我村兩委班子戰鬥力較強，羣眾自建家園、創造美好生活的積極性高，參與民主管理、民主決策的意識較強；農户居住相對集中，發展潛力較大，實施新農村建設有着較好的組織、思想、民情等基礎。

我村距雙港鎮區2.5公里，距206國道有10分鐘的車程。全村總面積6885.6畝，地勢平坦，土壤相對肥沃，人形河、柏年河、高城河依境而過，洪河貫穿其中，加上本地氣候温和，四季分明，雨量充沛，光照充足，適於農作物生長，是桐城有名的“南糧倉”。

按照“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”的總體要求，以農村經濟產業化、農村建設新型化、人居環境優美化、公共服務社會化、農民教育組織化、穩定機制長效化、村務管理民主化、鄉風民俗文明化為目標，廣泛動員，全面發動，在做好傳統水稻種植產業提升前題下，大力發展養殖業，加大勞動力轉移力度，把青城村建設成為擁有現代文明生活的新型社區，把青城村農民培養成為適應新形式要求的有文化、有技能、有道德、高素質的新型農民。我們力爭用3年的時間，村級集體年經濟收入增加到30萬元，村民年純收入增加到6000元以上，把我村建設成為村民、集體雙富，物質、文化生活寬裕的社會主義新農村。1、堅持“三大效益相統一”的原則。要充分開發利用農業資源和自然資源發展生產，把獲取經濟效益放在首位，要注重生態效益和生活效益的同步提高。 2、堅持“資源永續利用”的原則。要把建設合理的生態環境和發展合理的經濟有機的統一起來，找準發展的結合點，按照循環經濟的要求，發展生態經濟，改善生態環境，建設生態文明，構築生態家園。要做到資源的合理開發利用，以確保生態經濟的快速、持續發展。3、堅持“因地制宜”的原則。立足高起點、高標準，規劃既要體現可行性和可操作性，更要突出前瞻性和先進性。4、堅持“循序漸進”的原則。建設社會主義新農村，是一個龐大的系統工程，不可能一蹴而就。因此，要按照每個階段不同的目標要求確定近、遠期的實施目標分解落實。遵循可執行性、可操作性的原則，突出重點，分步實施。

1、在五星和王莊兩村民組之間的旱地（非農業税在冊徵收地）處，面積210畝的旱地上規劃用地。我們在2006年7月報請桐城市規劃設計院勘察設計，2007年8月得到市城建局文件批覆後，於2007年8月28日再次召開了全體黨員和村民代表大會，會議一致通過了新村建設方案。2、按市、鎮有關文件的要求，青城村新村規劃為5年，即2006--2010年。3、規劃範圍見《青城村新村建設規劃（2006--2010）》示意圖，合計規劃範圍內總面積為100畝。

通過對現狀用地佈局的調整，提高土地利用率，使之達到科學合理的使用土地、創造舒適的居住環境，使村莊用地佈局規劃有利於改善村民的生活居住條件，有利於經濟的健康發展。主出入口設辦公區（村委會大樓、文化活動中心）；新村中心設村民廣場、公共設施（學校、衞生室）等，便於村民休閒、醫療；新村內道路採用棋盤式道路系統；排水系統呈網狀，通過暗渠，由環新村排水渠集中，經處理後排出。

充分考慮到現狀和經濟條件及可操作的原則，對青城新村住宅及外部空間採取既保留又更新的規劃模式。1、保留：學校對面汪旭家的住宅，對其現有佈局不合理處，採用綠化景觀方式來彌補。2、完善：對學校外牆進行塗料粉刷裝新，間以宣傳標語。3、新建：青城新村新建住宅以點式及雙聯式佈置，住宅原則控制在二至三層。第一期工程安置10户，每户佔地面積90平方米。

1、充分尊重道路原有脈絡，同時滿足區內通達性和安全性及消防等要求。2、道路分為三級：新村大道：寬8米；區內支道：寬6米；宅前道：寬3米。3、道路建設分南北和東西走向：新村大道寬8米，採用水泥路面，與進村主幹道連接。其餘道路共5條，其中長600米，寬6米的二條；長300米，寬3米的三條；東西走向的寬6米的兩條，總長度1000米。路面底層採用煤矸石，上面鋪碎石後間以石粉，配套白色高杆立柱單排路燈。與進村道路連接。2007年再投資10萬元完成對從高城到白果村2公里的路面進行水泥硬化，2008年投資3萬元完成從龍橋到新村部1200米的道路硬化。

排水管網規劃 排水系統佈置呈網狀，與道路建設相配套，所有村道一側挖排水溝，寬60釐米，深60釐米，磚混結構，生活污水通過排水暗溝，由環村排水渠集中，經處理後排出。

1、改水改廁。根據新村莊取水不便的實際，實施安全飲用水工程，村裏投資10萬元在新村建造過濾池及蓄水池，讓村民吃上潔淨的自來水。積極引導周邊其他村民改建新型衞生廁所。2、垃圾箱（桶）設置。生活垃圾收集點的服務半徑不大於70米，並在適宜的位置設置垃圾收集點，在規劃範圍內設置20個點。每半個月清理一次，收集的垃圾運送到垃圾填埋場集中處理。3、環衞隊伍建設。建設一支穩定的環衞保潔隊伍，負責路面清掃、綠化維護、村容村貌整潔等工作。同時，加大宣傳力度，提高村民的環境衞生意識，形成自覺維護環境衞生的共識和行動。

1、原則上堅持“因地制宜、適地適樹”的原則，喬木、灌木，用材樹種、經濟樹種合理搭配，綠化、美好有機結合。2、新村在已栽植花木的基礎上，栽植黃楊球，樹間砌花壇，設計栽植合歡、大麗菊、美人蕉、月季等常規花卉。3、新村廣場建設綠地，建花圃，鋪草坪，選用四季常綠花木品種。4、庭院綠化尊重個人意願，由村裏無償提供葡萄、柿子、香椿、石榴、月季、無花果、海棠等品種。

1、學校建設。在教學樓與廚房之間完成兩間二層磚混結構的多媒體教室，學校北面預留寬90米，深100米的運動場地，在北端再建造一棟教師宿舍樓及活動中心。並擬在臨學校20米的新村部大院一層選一教室作為村級標準化幼兒園。2、新建科技、文化活動中心。結合新村部建設，設計時將科技、文化活動中心一併設計。3、村民綠地廣場。將現有的河溝進行開挖整理，兩岸用石塊砌護，栽種垂柳，間置石桌石凳。將現有場地整平，建設村中心綠地廣場，內置石凳石桌、健身器材及代表本村文化的標誌性景觀，以供村民休閒娛樂。4、村民醫療衞生室。建設高標準的衞生室，衞生員配備不少於3人，並爭取與鎮衞生院合作，取得鎮衞生院各方面的支持，真正做到村民小病不出村。5、文化宣傳設施。新村部建設進一步完善村務公開欄。在村口、村部、新村廣場建設3處《村規民約》宣傳牌，沿街建2個讀報欄，統一刷寫大街兩側牆壁上的標語和宣傳畫，使其容顏更加美化。

王圩燈會是桐城市雙港鎮頗有影響的傳統民俗文化活動。

元末明初，原居江西省萬載縣瓦西壩的王氏宗祖遷居桐城雙港鎮青城村王圩組，帶來了祖傳的龍架和龍燈藝術。以後代代相傳，並由原來的獨姓獨舞發展到現在九個村民組、十餘姓、二百三十户人家近千人家參加。王圩會逢閏年正月舉行，每屆設堂主一名。出燈時，陣式浩大。前有排燈開道，武猖、八仙濃妝遊行，花籃隊、彩燈隊邊歌邊舞，龍燈位居中間蜿蜒遊進，後面還有鑼鼓隊，蚌殼燈、燈籠隊等，百餘盞蠟燈齊亮，數十面鑼鼓喧天，再加上隨行觀燈的人羣少則上千、多則上萬，隊伍長達1公里，場面宏大，熱鬧非凡。王圩燈會的主燈是龍燈，屬放索燈，共十三節。只有龍頭龍尾對舞，龍身則不動，舞龍頭和龍尾的後面都有專人收放繩索，故名。王圩燈會臘月十五開始扎制，正月初一開光，初二出燈，元宵節前必須沉燈。王圩燈會有嚴格的組織管理、安全管理和財務管理，其收入全部用於修橋築路、扶貧濟困等公益事業。

王圩燈會集彩燈扎制和龍燈藝術為一體，寄託着廣大民眾祈求風調雨順、家庭美滿和天下太平的美好願望和生活追求，具有濃郁的民俗性、廣泛的羣眾性和強大的凝聚力。不僅豐富活躍羣眾文化生活，也為當地農村增添了喜慶歡樂祥和的節日氛圍。

衞青的老家是現今山西省臨汾市劉村鎮的青城村。從平陽汾河大橋往西不遠，就能看到一個高大的七彩門樓，上面寫着“衞青故里”四個大字，這就是衞青吃苦受罪的地方。當時生父在平陽府裏當差，自然沒有時間管他，養母在村裏更不會親他疼他，所以洗鍋刷碗割草放羊的活兒他啥都得幹，經常是起早貪黑，受飢捱餓，就這，養母還要處處刁難他。

有一次，衞青剛趕着羊羣回來，養母就拉出兩隻羊對衞青説：“你把這兩隻羊拉到集市上賣掉，給你哥哥姐姐們買回兩個又大又圓的東西來，再給我捎一些又黑又小的東西，我們要一起解解饞。”她還惡狠狠地補充了一句：“再給我把羊拉回來。”

小衞青來到集市上，先向裁縫店借了一把剪子，把羊身上的毛剪掉，賣給用羊毛的人，再用賣得的錢買了兩個大西瓜，馱在羊背上回家。養母一看目的沒有達到，就瞪圓眼睛故意找茬説：“我吃什麼呢？”衞青指着西瓜説：“他們吃剩的西瓜籽，又黑又小又好吃。”養母一聽這話，還是一肚子的火氣，卻噎得説不出話來。

一天清晨，養母又對衞青説：“這次放羊必須到後山裏去，要把後山裏的野果子給我摘回來，我們還要吃點野味兒。”這下衞青可犯愁了：後山裏的狼羣很多，別説摘果子了，恐怕連命也保不住。可是衞青命大，剛進後山就見一位砍柴的老人。老人很驚訝地擋住衞青説：“孩子呀，放羊怎麼能往後山去呢？”衞青流着淚説明原委，老人非常同情，就教給了衞青一個好辦法。

衞青到了後山，景色確實比前山好看多了，各種野果到處都是。衞青讓羊羣在樹下吃草，自己爬到樹上，盡情地摘，盡情地吃，把衣服也脱下來裝得滿滿的。正在這時，有十幾只狼圍了過來，驚得羊羣咩咩直叫。衞青趕忙敞開嗓子，學着獅子老虎吼起來，只三聲過後，狼羣就跑得無影無蹤了。

衞青高高興興地回到家裏，養母見摘回了一大堆野果子，山杏山桃山葡萄樣樣都有，再也不敢小看和刁難衞青了。後來衞青隨姐姐衞子夫進宮入朝，率兵打仗，很快便顯出了勇敢機智、吃苦耐勞的特性，最終成為歷代公認的著名將領，這都是衞青小時放羊吃苦磨鍊的結果。

在衞青死前死後幾年，他兒子們的爵位包括承襲自他的全都被撤消了。衞青死後，被葬在了長安附近，據説墓冢的形狀極像他收復的廬山，與霍去病祁連山形狀的墓遙相呼應———皇帝以此來表彰他們的功績。從此，衞青的魂魄就永遠留在異鄉。

史書中沒有提到衞青後來是否回過家鄉，但在民間傳説中，衞青至少有過這個打算。衞青準備在他家鄉修建一座城池來保護他的親族，城的名字就叫“青城”。不過，後來戰事頻仍，再加上他謹慎的性格怕引起皇帝猜忌，這個城到底沒有修建。然而名字是留下來了，即位於今天臨汾市堯都區的青城村。

青城村離臨汾市區並不遠，是一個很安靜的小村子。村口有座八角二層的門樓，大大地寫着四個字：衞青故里。走近去看，見樓的四個外角畫着四幅畫：衞青牧羊、得尚公主、拜大將軍以及出征匈奴。畫工並不算精良，但線條粗獷，尤其是衞青像，劍眉虎目，的確威風得很。作畫的人也很有見識，選取的正是衞青一生中幾個重要的時代。

即使沒有門樓，只要任意走進村民家，他們都會告訴你：千真萬確，這兒就是衞青故里，是他小時候放羊的地方。

這個村子裏近一千人，“尉”是村中大姓，佔了百分之七十還要多。村裏一位姓李的老人説，其實“尉”就是“衞”，因為衞青在朝廷裏做大官，害怕有個閃失犯了罪，全族都被皇帝殺了，所以，讓宗族裏一部分人改姓了“尉”，這樣，衞家的血脈不至於斷絕了。

我寧願相信這個故事是真的，這樣行事的風格，跟衞青的性格倒有幾分相像。但村裏86歲的尉根順老人説，這不是真的。他們姓“尉”的祖先，共兄弟四人是從離此地不遠的另一個村子遷過來的，繁衍生息，一直傳到了今天。不過，説一點關係也沒有，是不大準確，正是因為衞青準備修城，他們祖先才遷到這兒的，這裏風水好啊。

許是借了衞青的威靈，兩千年來，此地能人輩出。尉根順老人説，清末的時候，這個村裏的秀才有十七八個呢。到日本鬼子來的時候，出去抗日的人就更多了，老人自己，就曾做過晉綏軍的上尉副營長。

衞青在這個村裏，並沒有過過好日子，但在他走後，這個村子卻因他享有榮光。現在，烽煙散去，兩個民族的仇恨也在漫長歲月裏消於無痕。然而衞青的故事還將傳説下去———王侯將相，歸於塵土，掩蓋不了千秋功業、千秋聲名。

2020年7月21日，被桐城市精神文明建設委員會授予“第三屆桐城市文明村”榮譽稱號。 ^[1]