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靈寶度人經
鎖定
靈寶度人經（《靈寶度人經》），全稱《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》。 是一部包含象數易學內容的道教神學作品， 其哲學思想較為貧乏。被後世明代《正統道藏》列為開篇經書。號稱羣經之首、萬法之宗、一切一法界之源頭。是道教正一三山符籙靈寶派的核心經典。《靈寶無量度人上品妙經》,由東晉後期葛巢甫所“造構”,在道教史上有重要影響，位於《道藏》之首的位置。《度人經》中有明顯的外來成分,以往的研究者常將之歸於佛教影響,實際並不確切。《度人經》的外來成分主要來自婆羅門教,如以大梵為主神,宇宙經歷劫運的演化圖景,元始天尊開劫度人,等等,都是直接來自婆羅門教,或是從中引伸、訛變而成的。其中“大梵隱語”之類對諸天的讚頌之辭,譯自婆羅門經典,但經過了濃縮改寫。
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- 中文名
- 靈寶度人經
- 道教全稱
- 《元始無量度人上品妙經》
- 所屬宗教
- 道教
- 產生於
- 東晉
靈寶度人經內容簡介
《靈寶度人經》共61卷。卷一為本經，餘卷為敷衍經文。全經由《道君前言》、《元始洞玄》、《元洞玉曆》、《道君中序》、《元始靈書》、《道君後序》和《太極真人頌》等章節構成，其內容為演説科儀、齋法、教戒和緣起等。《元始靈書》有上、中、下三篇。《元始靈書》的上、下篇和《太極真人頌》早已亡軼。有資料顯示，《元始靈書》下篇和《太極真人頌》在真人徐來勒傳授葛玄經文時猶存，後因兵荒馬亂，到鄭思遠傳授葛洪經文時，二者已渺無蹤跡可尋。
靈寶度人經歷史文化背景
《度人經》全名為《靈寶無量度人上品妙經》，它雖不是道教中最古的經，而是晚至東晉末始出世，但它卻被後世道士奉為“眾經之祖宗。”它相當程度上奠定了南北朝後道教的尤其是其仙譜及宇宙論的面貌，唐初編篡《隋書》，其《經籍志》敍述道教原始，幾乎全以《度人經》為據。對之註釋、運用和衍演者歷代都有，原書只1卷，至宋後竟衍至61卷之多，明正統《道藏》中乃被置於首經的地位，足見其對道教史影響之巨了。
《度人經》為葛洪從孫葛巢甫所“造構”。但他依託的古《靈寶經》，卻是葛氏家族中傳承已久的。
- 參考資料
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- 1. 《度人經》與婆羅門思想 ．知網[引用日期2021-01-22]
