霸王鞭

霸王鞭傳説大約起源於隋煬帝時期，當時的隋煬帝在政治上昏庸無能，對民眾又實行暴政，黎民百姓陷於水深火熱中，生活苦不堪言，民間怨聲四起。但是，礙於統治階級嚴苛的管制，百姓們無法暢所欲言，於是“霸王鞭”這種社火形式應運而生，大概是希望藉助這種形式號召那些有志之士，鼓舞信心推翻隋朝的統治。之後，霸王鞭一代一代傳承下來，距今已有1000多年的歷史。後人在原有的基礎上不斷融進新的藝術元素，將單一的社火表演逐漸轉變為內容豐富、動作多變的民間藝術形式。

霸王鞭的稱謂與它表演時所用道具密切相關。由於表演者都手持一種名叫“霸王鞭”的道具，故名“霸王鞭”。這裏所説的“鞭”，確切地説是棒或棍，舞蹈時用霸王鞭圍繞身體的主要關節碰擊發出的響聲和由此引動上身的擰、擺和小腿的變化以及雙腳的跳動，形成各式各樣的舞姿和動作，舞動過程中須擊打或碰擊地面、腳心、膝、胯、肩、肘、手掌部位。舞蹈既剛毅矯健又婀娜多姿。情緒高昂時，舞蹈隨着音樂節奏變快，動作亦更加奔放熱烈。

嘉峪關霸王鞭的道具比較簡明，表演者手中的鞭便是全部家當。棍杆兩端繫上小鈴鐺或麻錢，並系金色穗條。舞動起來，叮噹作響，綵綢飛轉飄揚，煞是好看。此鞭一般選白楊木製作，是因為白楊木本身很直，一方面解決了用其他木材還要修飾的問題，另一方面也寄予了表演者剛正不阿的氣節。棒身一般長1.2米，直徑6公分，上面畫有油彩花紋，主要由紅、綠、黃三種顏色組成，目的在於當棒子舞動起來時，絢麗的色彩會讓表演更加引人入勝。棒子的兩頭各栓一節穗子，穗子長度是20公分，在穗子的末尾會拴麻錢，現在因為麻錢稀少，會用小鈴鐺代替，鞭子舞動起來會有清脆悦耳的聲音伴隨，更加增強了霸王鞭的藝術觀賞性。

霸王鞭的表演也堪稱一絕，表演時70至80人的隊伍最好。當然也可擴到更大的規模，這樣表演起來，甚是雄偉壯觀。表演時，手腳擊鞭，鞭打渾身，全身上下“嘩啦嘩啦”作響，所以有些地方也叫“花拉棒”。現在多人表演的，舞者大都穿秧歌服裝。表演時由秧歌隊的嗩吶和鑼鼓伴奏烘托氣氛。有些地方為突出霸王鞭本身的擊打聲和銅錢的沙沙效果，也有不用樂隊伴奏的。表演有快有慢，有剛有柔。快時跑跳急打，變化多端，隨着花鞭上下揮舞，使銅錢聲與擊鞭聲交織成和諧的節奏，時斷時續，時緩時急，形成了獨具一格的韻律美。表演慢板時，動作舒緩流暢，抖肩搖頭，顫步拋鞭；舞至高潮時節奏加快，舞者成雙成對地扭腰擺胯以鞭相擊，各顯身手，猶如武士格鬥和衝鋒陷陣一般。表演有弛有張、起伏跌宕，充分顯示了世代生活在黃土高原上的西北人民鬥志昂揚、勇於拼搏的精神風貌和時代氣息。

霸王鞭的基本技巧是以鞭端磕打四肢為基本動作。舊日傳統的打法為“八點法”。一點磕左手，二點磕右肩，三點磕左肩，四點磕大腿，五點磕左小臂，六點磕右大腿，七點右小腿，八點左腳掌。後又發展為“四十點法”，即在“八點法”基礎上又添加三個“八點”，兩個“四點”。磕打的位置不僅限於四肢，還磕打手腕、腰、腿外側、後肩等部位，同時還雙鞭互磕、觸打地面。

霸王鞭動作矯健灑脱，節奏流暢，氣氛歡快。舞蹈突出鞭的舞動和擊打，常見的動作有“吸腿擊鞭”、“十字步擊鞭”、“蹲步擊鞭”、“擊腰鞭”、“腳踢鞭”等十多種。表演時鞭杆繞身飛舞，銅錢四下作響，讓觀眾眼花繚亂，目不暇接，成為一種技藝高超的絕招。因此，表演時要求舞者必須“擊鞭不露點”，即鞭鞭有響，不能擊空。“步子要穩健”，指“馬步”、“弓步”、“轉身步”每種姿態要做得穩，力求步步有鞭花。“掄鞭需成圓”，即舞者向左、右、上、下、前、後掄鞭時，都要做到“六點三圓”，“滾翻有絕招”，即要求每個舞者不論是跳、翻、滾、轉、蹲、跪都得技藝高超，才能取得好的演出效果。

文殊霸王鞭被列為嘉峪關市級非物質文化遺產項目，趙帥珍成為《嘉峪關文殊霸王鞭》的代表性傳承人。趙帥珍自幼酷愛鄉村曲藝，吹、拉、彈、唱樣樣能拿得起，並得到霸王鞭傳承人的真傳，掌握了霸王鞭中的“跑陣”套路和打鞭法的絕技，一度任嘉峪關文殊霸王鞭遊藝隊領隊和教練，系新中國建立後的第三代霸王鞭繼承者之一。他青年時學習霸王鞭，悟性高，肯鑽研，善創新，20歲時已掌握多種技法和打法。在繼承了上一代鞭法的基礎上，揉合了時代元素，使霸王鞭更具可看性。表演時，身着社火服裝，英姿颯爽，激昂彪悍，氣壯山河，令人熱血沸騰。動作中推、轉、挑、搖、擺、甩、打、跺使霸王鞭威猛剛烈，流暢飄逸，令人叫絕。

上個世紀80年代到90年代，趙帥珍在文殊鄉文化站擔任文化專幹，90年代後在家務農，其間利用農閒時間組織文藝愛好者排練節目，並於2008年成立了“農家樂”演出隊。1986年還參加了北京電影製片廠拍攝的《開着貨車上北京》，並擔任民族顧問。趙帥珍老人已經67歲高齡，無論是集體化還是家庭承包聯產責任之後，均一如既往地堅持組織本地民間舞蹈愛好者利用農閒時間編排以民間舞蹈為風格的、反映農村健康文化的節目，為繁榮農村文化做出了一定貢獻。

半個世紀以來，他對霸王鞭在原始的基礎上進行了考察、挖掘、整理、研究、創新等一系列艱苦卓絕的工作，使得這一古老藝術形式煥發了青春的光彩。他把民間藝人世代傳承下來的口傳心授的霸王鞭打法和隊形變換，進行了總結、加工、提煉，使之更加規範。並把這一形式進行了系統的文字整理和編撰，使霸王鞭這一社火奇葩得以更好的傳承，為其注入了新的活力，使得古老的藝術生命得到了延續。

建國初期，當時全國上下都忙着發展經濟，人民羣眾的娛樂生活很少，精神文化匱乏，這時的霸王鞭表演在日常生活中就佔了很多的時間。現在，學習霸王鞭表演藝術的人越來越少，而掌握了這門技藝的人或年事已高記不清套路，或已離世，年輕人更是對這種表演一無所知，霸王鞭的傳承一下子陷入困境。到了上世紀末，全鎮能夠表演霸王鞭的人就只剩趙帥珍一人，傳承工作岌岌可危。

這兩年國家對非物質文化遺產進行重點保護，每年撥5萬元經費，而且省上、市上都給予這些傳承人相應的補助，鎮上也對這些傳承人進行補助，並且經常邀請他們表演，將相關的聲音、圖像、文字記載下來，再做整理保存起來，把這項技藝傳承下來。 ^[1]