霸王鑼鼓

霸王鑼鼓是一種鼓樂。歷史悠久，流佈廣泛。其重於奏輕於演，風格細膩，以文中有武見長，特別是以小鐺子作為樂隊指揮，靈活多變，運用自如，實為少見。每逢春節、元宵節及廟會等傳統節慶中，霸王鑼鼓成了宿遷羣眾喜聞樂見的一種傳統鑼鼓打擊音樂。

據史料記載，遠在原始社會就有了鼓，有黃帝造鼓之説，鑼產生於商周以後，鑼與鼓在中華民族文明進程中發揮了重要作用，特別是封建社會諸侯紛爭，“擊鼓為進，鳴鑼收兵”，鼓與鑼已成為重要的指揮工具，因此鑼鼓的功用也隨着社會發展的需要而不斷演繹。其發展迅速，廣泛普及，在鑼鼓的形狀、種類上也非常豐富。宿遷霸王鑼鼓是在其基礎上發展形成的，具有宿遷特色的一項羣眾性鑼鼓音樂演奏形式。

霸王鑼鼓因源自宿遷，因宿遷是西楚霸王項羽的故鄉，霸王鑼鼓在《宿遷市志》中也稱宿遷民間鑼鼓。

清末、民國時期，霸王鑼鼓在宿城極為盛行。當時城內曾有十幾套鑼鼓班子，他們以區域劃片，自由結合，自置鑼鼓，自娛自樂。每逢春節過年和城隍廟會，自正月初一至十五，每天晚上各鑼鼓班子都要到校軍場（今竹竿街北首，極樂庵門前）燈市上去“校傢伙”，即鑼鼓比賽，人山人海，熱鬧非凡。

當時較有影響的鑼鼓隊，如東關口片（今關口附近），亨濟橋片（今老魚市口）、老豬市片（今下溝塘附近）、北羅壙片（今鳳凰牛尿汪）、行宮片（即財神廟向北）等。民間藝人施問池特別熱心此項活動，每年都以自家兒孫等人組建鑼鼓隊，並聯絡協調他人辦好一年一度的鑼鼓盛會。羣眾稱他家為“施家班”鑼鼓隊。

新中國成立以後，霸王鑼鼓在宿城重大活動及歲時喜慶場合中也時有出現，深受羣眾歡迎。上世紀九十年代以來，隨着市場經濟的發展，人們對文化多元化需求日益加快，霸王鑼鼓漸漸步入低谷，老一輩鑼鼓藝人有的年事已高，年輕人不願學習此項鼓樂，會演奏的人也越來越少。 ^[1] 

霸王鑼鼓曲牌較豐富，有近30餘種。現今傳承保存下來的有：[慢長鑼]、[七字鑼]、[遊西湖]、[穿花鳳]、[太平春]、[鴛鴦鼓]、[鴛鴦鑼]、[鴛鴦牡丹]、[雙富貴]、[青果湖]、[醉八仙]、[全家歡]、[牡丹]。以及[風捲雪]、[斤求兩]、[兩求斤]、[獅子滾繡球]等。

霸王鑼鼓樂隊編制一般由7人組成，每人各持一件樂器，即大鑼、二鑼、小鐺子（也稱小鑼）、大鼓、板鼓（或堂鼓）、大鑔（亦稱大鈸）、小鑔（亦稱小鈸）。也有由9人組成的演奏隊伍。其編制則在7人的基礎上再增加一中鼓和一中鑔，即三鑼、三鼓、三鑔組合式。

霸王鑼鼓起初用板鼓指揮，因板鼓鼓心較小，單籤或雙籤不便於擊準確，且不利於攜拿進行演奏，後改為小鐺子指揮。在起、轉、分、合、收等各個環節中用小鐺子指揮運用自如，靈活多變，實為霸王鑼鼓一大特色。