高山寺

高山寺，位於中國歷史文化名城——雷州城的北門外，佔地面積30多畝，建築面積6056.7平方米。始建於宋朝末年，重修於清朝順治甲申年（1644年）。清朝光緒年間，按五進殿堂結構將寺院移建於山腰，面積200多平方米，易名“華嚴寺”。

“文化大革命”期間，高山寺遭到“紅衞兵”的破壞，佛像及文物有所損失。昔日名揚海內外的北門大石狗就是從這家寺院門口搬來的，可惜也遭到浩劫。

中共十一屆三中全會的春風吹綠了雷州，自1989年至2000年夏天，該寺投資800多萬元，在山巔原址再度修葺擴建的重檐歇山頂，台梁與穿鬥混合式樑架結構的五進主體建築——山門、金剛殿、天王殿、大雄寶殿、觀音殿等，煥發新姿，並恢復原名“高山寺”。

山門口，兩尊巨大石雕雄獅把守，威武非常。中國佛教協會趙樸初會長題寫的剛勁有力的寺名“高山寺”鑲嵌其上。大門對聯為清朝光緒年間雷州鄉賢陳喬森所撰著，雲：北枕高山，看智慧禪師説破法門感頑石；

東臨大海，祝慈悲菩薩撐開寶筏渡羣生。

禪寺佳景盡在一聯中。妙哉！妙哉！走進山門，迎面看到的是一口蓮池，俗稱放生池。蓮池由王學仲、郭子緒兩位先生分別題字，此池面積為828平方米。放生池前的兩棵古榕，盤根錯節，枝幹嶙峋，據考證樹齡已 達500年。池邊精製石條作為欄杆，浮雕猴子獻桃、麒麟祥、雙鹿戲燕、雙鳳朝陽、天鵝會聚、仙鶴獨立、蒼鷹翱翔、燕子低飛等圖像，神韻栩栩，活靈活現。池水清澈見底，紅蓮點綴，龜、鱉、魚歷歷在目。

天王殿第一層為佛教藝術館。住持釋有隨説，為祈禱世界和平，國泰民安，激發愛國愛教，和平團結，促進佛教界與社會各界人士的交流，推進佛教書畫藝術的繁榮和發展，有益於人民精神素質和文化素質的提高，高山寺曾成功地舉辦了3次“中國名人書畫展”，這是國內乃至世界佛教史上的一大創舉。該藝術館現收藏有中國書協副主席王學仲教授、北京畫院婁師白教授、中央美院劉小岑教授、廣州美院郭紹綱教授、澳門書畫院謝舸先生及郭子緒、周志高等全國書畫界著名人士的國畫50幅、書法作品130幅、雷州書畫界人士作品120幅。

天王殿第二層，金靴銀盔、怒目圓睜的四大天王分別立於左右兩側，“大腹能容世間事，開顏可笑天下人”的彌勒佛盤坐正中，其背後站着的韋馱將軍身披甲冑、手執降魔鐧、雙目炯炯有神，護衞着對面的大雄寶殿。寶殿建築面積600多平方米，雄偉端莊、金碧輝煌。殿前的兩棵塔松參天聳立，宛如莊嚴威武的護法天神。殿內的三大如來、阿難、迦葉、十八羅漢及天藏、地藏菩薩等塑像，藝術精巧，栩栩如生。

高山寺僧侶30多人，一年四季，都是早晨3點起牀，晚上9點就寢，除了三餐和晚上兩小時自由活動外，其餘都是念經、做佛事、縫衣服、搞清潔衞生、種菜種花種果，忙個不停。唸經也稱做功課，將兩腿盤坐，雙手交疊安放於腹部“丹田處”，心平氣和，力排雜念人靜。坐禪功練到家的，可兩天不吃不睡不動。

每逢有佛事活動，寺內鐘聲陣陣，紅燭高照，香焚寶鼎，供品滿桌，30多名僧侶中唸唸有詞，均雙手合十，在大雄寶殿中蛇繞般徐徐前行，場面壯觀，在天王殿，大雄寶殿兩側，是三層建築面積2306平方米的廂房樓、鐘鼓樓、齋堂、客堂、佛經流通處、圖書館及雷州市僧尼佛學培訓班等建築。齋堂門口左側，有一口清朝順治甲申年（1644年）開鑿的“高山古泉”，四季水與地面平，清洌甘甜，久貯亦不變質。

在“高奏梵音迎覺客，山朝法水潤緣堂”的客堂牆壁上，井然有序地掛着全國各地來訪的名人在寺院裏留下的照片及一幅幅榮獲省、市、縣的佛教會、宗教局頒發的榮譽證書。佛經流通處自1994年創辦以來，免費交流佛學經典達5萬多冊；圖書館現有佛教《大藏經》等經典3900多冊；培訓班設有基礎課語文、英語、歷史、地理及專業課佛學等科目，培養了一大批德才兼備的佛教人才。釋有隨住持説，寺裏準備修建敬老院，接收孤寡老人安度晚年，真正做到樂善好施、普渡眾生。

觀音殿坐落於高山寺之巔，頂結五髻、手持蓮花、端坐獅背的文殊菩薩與頭戴佛冠、手執法鈴、身騎六牙白象的普賢菩薩分列左右，殿閣正中是用香樟木雕刻的千手千眼觀音菩薩，其雄偉壯觀，高5.5米、寬3.3米，是目前全省最大的木雕千手千眼觀音菩薩像。

曾記否？清二度重修，文革毀滅性破壞，歷經滄桑；今逢昌明盛世，山門峨然峻立，佛光普照。太平盛世、和諧社會使然也。

由宋至今，有多少達官貴人、普通信眾，由山門而進，經蓮池上石橋而過，留下的不只是對佛文化的皈依，更是美好的嚮往，嚮往美好的生活、嚮往和諧的社會環境。心渴之，心依之。

大雄寶殿下話佛事。佛就是“覺者”、“一個覺悟的人”，是一個自己已經覺悟了，而且進一步幫助其他的人也能夠覺悟。這種覺悟能清滌凡夫欲子貪婪慾念，使之純潔、正大，以致“圓滿境地”。阿彌陀佛……

《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選》，是元代郭居敬編錄，一説是其弟郭守正，第三種説法是郭居業撰。由歷代二十四個孝子從不同角度、不同環境、不同遭遇行孝的故事集而成。由於後來的印本大都配以圖畫，故又稱《二十四孝圖》。為中國古代宣揚儒家思想及孝道的通俗讀物。《二十四孝》的故事大都取材於西漢經學家劉向編輯的《孝子傳》，也有一些故事取材《藝文類聚》、《太平御覽》等書籍。

孝是中國古代重要的倫理思想之一，元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》，序而詩之，用訓童蒙，成為宣傳孝道的通俗讀物。二十四孝包括下面二十四個故事，不同説法通常僅僅是不同順序的排列：一、孝感動天。二、戲綵娛親。三、鹿乳奉親。四、百里負米。五、齧指痛心。六、蘆衣順母。七、親嘗湯藥。八、拾葚異器。九、埋兒奉母。十、賣身葬父。十一、刻木事親。十二、湧泉躍鯉。十三、懷橘遺親。十四、扇枕温衾。十五、行佣供母。十六、聞雷泣墓。十七、哭竹生筍。十八、卧冰求鯉。十九、扼虎救父。二十、恣蚊飽血。二十一、嘗糞憂心。二十二、乳姑不怠。二十三、滌親溺器。二十四、棄官尋母。

以後，又有人刊行《二十四孝圖詩》、《女二十四孝圖》等，流傳甚廣。常見有傳統的木雕、磚雕和刺繡上的二十四孝圖，高山寺用珍貴的端硯石雕刻而成二十四孝圖，啓迪邑人，宣傳孝道，廣種福田。

寺廟文化、書法可行。中國書法之鄉雷州文化底藴深厚，重視書法文化建設由來已久，不僅政府、民間，佛界亦然。問普天之下，有幾處寺廟能與高山寺這般極力推崇書畫文化——舉辦三屆全國名人書畫展覽、出版佛教書畫作品集。雷州之幸也，佛界之幸也。

千佛壁雕，工藝精緻，栩栩如生。千佛下，春行幽徑，夏依綠蔭，秋讀黃葉，冬品冷寂……