雪門寺

到現如今2015年，雪門寺歷經風雨，因修路等等多種社會、自然等原因，更多隻可憑弔了，但從歷史文獻、方誌中還能一窺當年程門佳景。

清邑令丁士一曾描述自己憑弔雪門寺(夫子院)時的光景 。 “邡城西北諸峯，雲光萬狀，積雪晶然，其中必多前賢勝亦。

繼考邑乘，山有夫子院，相傳 二程夫子遇篾婆講易學於此，予以益響往之。庚子夏，勘堰事竣，歷高景關，拾級而上，路 蜿蜒三里許，至寺，寺面石亭江，門前古柏參天，皆數百年物，江岸疏林掩靄間，茶園竹圃 ，各成籬落。

入寺，殿三楹，中祀夫子像，瞻拜之餘，如親炙。殿後崇孿環繞，直接鎣華山 ，眼前望積雪晶瑩者，是千巖萬壑，秀出天半，與峨眉埒。這是清末時雪門寺的情景，如今殿已不在，但“千巖萬壑，秀出天半”的情景尚在。

遊雪門寺，自然可以從此欣賞一路風光，但更多還是為憑弔二程夫子的遺蹤。“二程”即被 後世稱為“程、朱理學”的奠基人的程顥、程頤兄弟。

二程兄弟是隨父程於宋英宗(1064年)間赴廣漢刺史任時入什邡的。程顥，字伯淳，宋 代大儒，後人尊為明道先生。程顥於神宗時被授太子允中，權監御史裏行，因與王安石議法 不合，出籤書鎮寧軍判官，哲宗時，召之為宗正丞，但未赴任就去世了。程頤，字正叔，與兄程顥同受業於濂溪周敦頤，少年有奇才，一生治《大學》、《中庸》， 而達於六經，後人稱之伊川先生，諡正公。

二程夫子入什邡，一為講學，也為訪《易》，遊至今雪門寺一帶，恰好遇一篾叟(做竹器活 的老者)、醬翁(攬醬缸做紅醬的老人)，二人是村衣舊服，卻精通《易經》，令二程夫子大 為拜服，二程夫子於是在今雪門寺建書院，一邊講學，譯被四鄉，一邊也深研《易》學。雪 門寺未頹之時，寺內除塑二程夫子像外還塑了兩個瘦骨嶙剛的山野村夫，正撩衣扎裙編竹器 ，攪醬缸。

雪門書院(雪門書院，即後雪門寺)在西山之腰，門前松柏森立，自山下來，但見濃陰醃暖，銷露 屋角，既至，院始出松間。有亭，旁多衍沃，為溝塍，稍露屋角，既至，院始出松間，上與 無際，遼闊渺忽，俯仰百度，下有激流，行磊呵澗，蕩擊聲淙，不絕，微雨初過，黛色如憬 ，涼風自四山而下……”前人不厭其煩地記述雪門寺周圍情景，一是仰慕古人，崇尚知識學問，二來恐怕當初尚未開 發的雪門寺一帶果然風景絕佳，古人常擇風光勝處結廬築屋，既可清靜著書立學，又可修心 養性，二程夫子選擇雪門寺，可謂一種必然。但“程門立雪”的來歷還應涉及另外兩個人，一個叫楊時，一個叫遊醉，都是二程學生。楊 時與遊酢冒雪訪伊川先生，至夫子院門前，恰逢伊種先生卧睡未醒，二人不敢驚動師長，只 好在台階下侍立。

當伊川先生醒來，二人還立階下未動，而雪已三尺。這個故事確鑿與否不敢肯定，但古人尊師崇教，求學心虔的態度卻足以作後人之鑑。清嘉慶十一年什邡令紀大奎 遊雪門寺，曾感慨：“高山仰止，景行行止，每至關斯，慨然溯伊洛之傳，想苞符之跡，其 鳥可煊知所響往也哉?伊洛，是故事中説的夫子院，因什邡山水又稱章山洛水。