雪祭

該小説通過七連官兵的各自不同的命運，謳歌了幾代西藏軍人的使命擔當、犧牲奉獻與異乎尋常的情感堅守。 ^[2]  小説從代理排長劉鐵擅自離隊探望因失去女兒而患上精神疾病的妻子，正式拉開了帷幕。接着，作者便用劉鐵的父親，老一代西藏軍人劉德厚的回憶，在小説中展開了屬於故事時間的往事。後來，方文的伯父方凱，這個第一代西藏軍人，也開始了他對於西藏築路史的講述。在這兩個老兵的講述裏，十八軍進軍西藏、1959年西藏平叛、1962年對印自衞反擊作戰、川藏公路和青藏公路的修建等重大歷史事件，被勾勒出了與七連主要人物發生着密切關連的清晰輪廓。 ^[5] 

連長趙天成是一位沉穩內斂、品性純厚、富於犧牲精神的部隊基層幹部，他夜以繼日地帶領連隊完成着打通鷹嘴崖這個艱鉅而危險的任務。作為一個鐵骨錚錚的漢子，因與妻子畢秋聚少離多而致其出軌，承受着內心的隱痛，為在雪崩前搶回施工機械奮不顧身，遭遇掩埋數日卻死裏逃生。 ^[6] 

妻子秀芸身患精神疾病，還鄉的老軍人父親雙目失明，排長劉鐵在部隊繁重的任務、鋼鐵般的紀律與家庭沉重負擔的巨大矛盾之間，艱難而毅然地選擇了前者，即使在職務提升等問題上遇阻，仍然堅忍地在那世界的高處奮鬥拼搏，在施工任務即將完成之際，不幸地因患肺水腫而壯烈犧牲。 ^[6] 

從敍事策略上來説，該小説敍述人稱與敍述時態的變化，模糊了真實與虛構的界限，表現出一種“靜穆的偉大”。小説可分為楔子和“西藏往事”兩個敍事單元。在楔子裏，作者用第一人稱交代了小説人物ABCDE的“後來”，接着果斷切換成第三人稱，追溯了ABCDE的西藏往事。ABCDE是誰？作者在楔子部分留下了一個謎面，並請讀者來猜謎。當讀者參與進來之後，這些符號化的人被還原成了一個個鮮活的生命。小説是想象和虛構的藝術，而《雪祭》對仿真的敍述情境的使用，讓人產生一種強烈的代入感，混淆了歷史、現實與虛構的界限，達到了亦真亦幻的藝術效果。

隨着敍述視角的變化，敍述時態也相應發生變化。ABCDE的西藏往事是發生在多年前的事兒，而楔子所講述的是人物“後來”的命運。換言之，作者用第一人稱講述了“將來”發生的事情，用第三人稱講述的是已經過去的“現在”。儘管作者對西藏往事的講述是現在時態的，但楔子對人物後來命運的交代卻具有未來時態的意味，兩相對照，給讀者帶來了一種神奇的閲讀體驗。未來時態的運用賦予作者以俯視人物命運的超然高蹈的精神，其與客觀冷靜的第三人稱相得益彰，使小説在總體上保持了一種倒敍的風格：許多年之後，“我”，趙天成，站在零海拔的地方，開始追溯高海拔藏地的往事。楔子裏洶湧而至、難以言表的悲傷因為敍述人稱與時態的變化而得到了有效的控制和適度的表達，作者平靜而節制的敍述語調錶現出一種“靜穆的偉大”。

與敍述語調的節制相應，小説對理想主義精神和英雄主義品格的潛在書寫表現出一種“高貴的單純”。和平時代，英雄何在，英雄何為，作者對理想主義精神和英雄主義品格的堅守呈現出一種“高貴的單純”。在小説中，英雄與非英雄之間並沒有人為設定的界限，每一個人都有可能成為英雄，每一個人身上都閃爍着英雄主義品格：忠於職守，無私忘我，不辭艱險，為國家的利益而英勇奮鬥。作者沒有刻意拔高或昇華這羣高原築路兵，其對理想主義精神和英雄主義品格的書寫，也同樣表現出一種剋制：英雄不是被塑造出來的，而是通過自己的行動成其為英雄的。他們將青春、健康和生命奉獻給雪拉山，開通了通往西藏的天路；他們與藏民和睦相處，生死相依，譜寫了軍民團結、漢藏友誼的故事；他們的故事已經成為西藏的歷史記憶，他們的故事還在繼續……他們不是不追求個人幸福，但為了國家利益或更高的幸福，最後都選擇了犧牲個人利益。小説沒有正面描繪築路兵所遭受的痛苦，讀者只能看到他們在痛苦裏所表現出的平靜以及大難臨頭時的坦然。不論是從精神意義還是美學意義上來説，《雪祭》對英雄的書寫均表現出一種高貴的單純和靜穆的偉大，彰顯了信仰之美和時代之美。 ^[4] 

2019年5月15日，該小説入選第十屆茅盾文學獎參評作品目錄。 ^[1] 

2017年1月11日，黨益民長篇小説《雪祭》作品研討會在北京舉行。研討會由長江文藝出版社主辦，徐貴祥、柳建偉、雷達、孟繁華、邱華棟、李洱、汪守德、白燁、程紹武、石一楓、傅強等與會研討。 ^[3] 

黨益民，陝西富平人，訴訟法學研究生，中國作家協會會員，中國報告文學學會理事。出版長篇小説《喧囂荒塬》《一路格桑花》《石羊裏的西夏》《阿宮》《父親的雪山，母親的河》，長篇報告文學《用胸膛行走西藏》《守望天山》等。《一路格桑花》改編成20集電視連續劇，在央視一套黃金時段播出；《守望天山》改編成電影和歌劇。作品曾獲全軍新作品一等獎、中國作家“大紅鷹”文學獎、第三屆和第四屆徐遲文學獎、陝西省政府第二屆柳青文學獎、第四屆魯迅文學獎等多種獎項。 ^[2]