雜家

戰國 末至 漢 初折衷和糅合各派學説的學派，為九流之一。亦指此派學者。代表著作有《呂氏春秋》和《淮南子》。《漢書·藝文志》：“雜家者流，蓋出於議官，兼儒、 墨 ，合名、法，知國體之有此，見王治之無不貫，此其所長也。” 唐 韓愈 《讀＜儀禮＞》：“百氏雜家尚有可取，況聖人之制度邪？” 清 龔自珍 《古史鈎沉論三》：“方讀百家，好雜家之言，未暇也。” ^[1]  郭沫若 《中國史稿》第三編第一章第三節：“《荀子》攝取諸家之説，創立自己的理論，已有雜家的氣味。但真正説得上雜家的，還是《呂氏春秋》……書中力圖綜合 先秦 諸子，‘兼儒 墨 ’，‘合名法’，以‘見王治之無不貫’。”

古典目錄學中的一個類別。《四庫全書總目·子部二七·雜家序》：“ 黃虞稷 《千頃堂書目》於寥寥不能成類者，併入雜家，雜之義廣，無所不包……以立説者謂之雜學，辨証者謂之雜考，議論而兼敍述者謂之雜説，旁究物理臚陳纖瑣者謂之雜品，類輯舊文塗兼眾軌者謂之雜纂，合刻諸書不名一體者謂之雜編，凡六類。” 清 錢大昕 《十駕齋養新錄·文獻通考》：“ 李匡乂 《資暇集》三卷，見卷二百十四雜家類。”

指知識廣博，對多種學科均有一定研究並能融會貫通的人才。相對於學科專家而言。葉聖陶 《要做雜家》：“我説，咱們要爭取做個雜家，唯其雜，才能在各方面運用咱們的知識，做好報道，寫好文章。”