集異記

唐代中期傳奇小説集。一名《古異記》，薛用弱撰。《集異記》所記載的是隋唐時代奇聞怪異之事，其成書年代，一般認為在唐穆宗長慶年間。體制上六朝志怪的筆記體形式，但目的已不是張皇鬼神，以“明神道之不誣”，它雖載有大量佛道靈驗、神仙鬼怪故事，但立足的是現世生活，是從當代人物奇聞異事這個角度來處理鬼神情節的。小説所反映的是中唐動盪的社會現實和險惡的政治生態所造成的人們心理上對宗教的皈依，當時士人對現實政治的批判和對理想社會的渴求。如《進士張生》就借虞舜之口，指出君主應消弭災害，放逐侵奪百姓的貪官污吏，使得百姓“熙熙而化”，而不能放任自流，無所作為。這實際上是包括作者在內的中唐士大夫對當時官場的批判和要求改革的心聲。《集異記》中的八十多篇中有五十多篇涉及各類官吏施政事蹟，其品評標準也與作者“為政嚴而不殘，尚稱愛民之官”相埒。

《集異記》中還有一類作品表達了作者對民生的關懷，直接反映了唐代後期百姓的苦難，如《李佐文》中的村婦遭遇就很類似杜荀鶴詩中的《山中寡婦》，“任是深山更深處，亦應無計避徵徭”。與其主題相近的還有《奚樂山》、《王安國》、《賈人妻》等。

《新唐書·藝文志》著錄此書3卷。今本2卷（或一卷），共16篇。《太平廣記》採入頗多，清人陸心源據以輯錄佚文4卷，編入《羣書校補》但有訛誤，有的不是薛用弱作品。

今有：《集異記博物志》中華書局1980年版，附有補編72篇，即採用陸心源輯錄的佚文，多於現存原書數倍。其中有誤收它書者，如《蔣琛》條即是南朝宋郭季產的《纂異記》中篇目。《筆記小説大觀》，江蘇廣陵古籍刊行社1984年影印本；汪闢疆校錄《唐人小説》上海古籍出版社1978年版；魯迅校錄《唐宋傳奇集》文學古籍刊行社1958年版，人民文學出版社1979年版；《唐五代筆記小説大觀》上海古籍出版社2000年版。

《集異記》篇幅不長，情節變化比起《李娃傳》、《任氏傳》等傳奇來，並不算豐富，但亦有許多創造和自身特點：它不僅繼承了史傳的寫實傳統，而且加進了神話、志怪的浪漫精神。六朝志怪，不管故事本身如何虛幻，作者本意卻是在客觀敍述，並非刻意造奇。《集異記》亦寫怪異，但旨在現世，手法上比起六朝志怪，對人物環境，皆有生動細緻的描寫，更注意情節、結構的曲折。集中如王維演奏《鬱輪袍》，王之渙旗亭畫壁，蔡少霞書寫山玄卿《蒼龍溪新官銘》，裴越客虎為媒﹑崔韜遇虎女等故事，都新奇生動，美輪美奐，後人或引作典故，或編成戲曲小説。所以，以寫奇聞怪異之事為主的《集異記》與六朝志怪的區別可以視作唐人志怪與六朝志怪的揖別。正因為如此，有人把《集異記》與牛僧孺的《玄怪錄》作為中唐志怪代表之作。

薛用弱，字中勝。河東（今山西永濟西）人，生卒年不詳。有人考證其生活年代在唐德宗貞元以後，歷順、憲、穆、敬、文、武、宣宗諸朝。據《新唐書·藝文志》和《三水小牘》等資料，知道他在穆宗長慶間任光州刺史，文宗大和年間曾以儀曹郎出守弋陽郡，“為政嚴而不殘，尚稱愛民之官”從《集異記》中所記載的惡吏貪殘而遭報應的情節來看，説薛用弱為官清正嚴明當不是過譽之詞。集中代表作如王維演奏《鬱輪袍》、王之渙旗亭畫壁、蔡少霞書寫山玄卿《蒼龍溪新官銘》、裴越客虎為媒、崔韜遇虎女等故事，都曾為人引作典故或編成戲曲小説。