雅克和他的主人

雅克和他的主人(3張)

《雅克和他的主人》故事從雅克和他的主人的漫遊經歷開始，主僕二人在途中不但對當時社會的流行話題，從宗教、階級到男女關係、道德倫理，不斷加以反思和辯論，而且以調笑的口吻講述了各種各樣的趣事。 ^[4] 

該劇的主體是三段愛情故事

故事一：主人迷戀阿加特，但被居心叵測的聖圖旺欺騙。

故事二：小葛屁與朱絲婷戀愛，卻被好友雅克欺騙。

故事三：阿爾西侯爵愛上假裝清白的“青樓女子”，拉寶梅蕾夫人為他出謀劃策，不想她就是陰謀的始作俑者。三個故事發生的時間、地點和人物千差萬別，但結局卻有着諸多的相似性。 ^[10] 

《宿命論者雅克和他的主人》對昆德拉的創作產生了深刻而又久遠的啓示和影響。為了表達自己對“恩師”的敬意，昆德拉終於在1971年寫出了劇作《雅克和他的主人》。昆德拉強調，《雅克和他的主人》不是改編，而是他自已的劇作，他自己的“狄德羅變奏曲”，是他“向狄德羅表示的敬意”。 ^[2] 

1968年，當俄國人佔領了昆德拉那弱小的國家時，昆德拉的全部書籍都遭到了禁止，一下子失去了所有合法的謀生手段。許多人想方設法幫助昆德拉。一天來了位導演，他建議昆德拉以他的名義將陀思妥耶夫斯基的《白痴》改編成劇本。於是昆德拉重讀了一遍《白痴》，意識到即使餓死也不會幹這件事的。陀思妥耶夫斯基的世界裏充斥着誇張的姿勢、陰沉的深奧以及過度的傷感實在令昆德拉反感。突然間昆德拉的心中湧動起一陣難以言説的對《宿命論者雅克和他的主人》的深切懷念。“您不願讓狄德羅取代一下陀思妥耶夫斯基嗎？”——不，他不幹。而昆德拉恰恰相反怎麼也擺脱不了這一奇怪的願望。為了儘可能長久地與雅克和他的主人相處，昆德拉開始將他們描繪成昆德拉的一個劇本中的人物。 ^{[1]  [10]} 

參考資料 ^[10] 

《雅克和他的主人》表現出昆德拉對當時極權社會的極度嘲諷和對現實世界的無情否定，同時也滲透着昆拉德對現實世界自由的熱烈追求。正是通過對藝術本質的探索和思考，昆德拉選擇以戲劇這種誇張的形式來表現自己的觀點和看法。 ^[12] 

《雅克和他的主人》，表現了昆德拉創作的一貫風格和自由的理念。在這個劇作中，充分發揮了昆德拉的創造力，運用非亞里士多德戲劇的文體、變奏的技巧、昆德拉式的幽默，成功地把狄德羅的小説為他所用，呈現給讀者一部昆德拉式劇作。 ^[7] 

昆德拉明白，戲劇形式總是比小説形式要嚴格和規範得多，可他恰恰要當一回戲劇藝術中的"狄德羅"。他模仿狄德羅在小説敍述結構中的手法，把雅克和他主人的旅行搬演為舞台表演的主線，並從這一主線引伸出在相對獨立的表演空間中表演的三個愛情故事，即主人的、雅克的、波默雷伊夫人的故事。主人的故事和雅克的故事多多少少與旅行結果相聯，而佔了整整第二幕的波默雷伊夫人的故事，從技術角度來看，純粹是段插曲，沒有與主要情節結為一體（在狄德羅的小説中，這段插曲是通過客棧女老闆娘的敍述引出來的）。然而，用昆德拉自己的話説，這正是他押下賭注的所在；在放棄情節嚴格協調的情況下，努力通過更為精巧的手法來創造一個緊湊的整體。他所説的更為精巧的手法主要指復調音樂的技巧（三個故事攙和在一起，而不是按順序講述）和變奏曲的技巧（每個故事實際上都是其他兩個的變奏）。劇作家昆德拉無疑能幫助讀者理解小説家昆德拉——他對遊戲性的偏愛，他對形式自由的追求，他作品中強烈的懷疑精神和理性色彩。 ^[8] 

該劇還帶有布萊希特敍事劇的特點，劇中人物不斷地從角色中跳進跳出，一會兒直接面對觀眾講話，一會兒返回到角色當中，一會兒又跳進“戲中戲”的情境當中充當起另一個角色。於是，劇中人的身份“就像颳風一樣變換着方向”（雅克語），隨着劇情的展開處於不斷地運動和變化當中，不但造成了觀眾的迷失，也造成了角色的迷失。這種由同一個演員扮演多個角色的方法，不但使劇中人的命運有了更為普遍的意義，而且造成了一種精妙的迷惑效果，更符合當代觀眾的審美需要。 ^[11] 

米蘭·昆德拉(2張)

米蘭·昆德拉（1929年4月1日-2023年7月11日），小説家，出生於捷克斯洛伐克布爾諾，自1975年起，在法國定居。長篇小説《玩笑》《生活在別處》《告別圓舞曲》《笑忘錄》《不能承受的生命之輕》《不朽》，以及短篇小説集《好笑的愛》，原作以捷克文寫成。長篇小説《慢》《身份》《無知》，隨筆集《小説的藝術》《被背叛的遺》，原作以法文寫成。《雅克和他的主人》，系作者戲劇代表作。曾獲耶路撒冷文學獎、歐洲文學獎、赫爾德文學獎、捷克國家文學獎、卡夫卡文學獎，以及多次諾貝爾文學獎提名。 ^[6]