雀鼕鼕

據調查，雀鼕鼕起源於姚北一帶(今慈溪市境內)，開始時有一些住涼亭，蹲破廟，靠唱小曲乞討的賣唱藝人，把一些道聽途説的新聞即興編成故事演唱。以後經過朝唱夕改，不斷補充加工，逐步形成一批雀鼕鼕的傳統節目。如《華姐》 (源出於姚北匡堰)、《只撩衣衫勿撩人》(即《三篙恨》劇的本事，源出於姚北馬家路)等。

有了一些具有吸引力的書目後，一部分賣唱藝人也由挨門演唱轉為進入農家演唱。活動範圍也逐漸延伸擴大，向西到周行、精忠；向南到姚家橋、萬元、樂山；向東到三七市、二六市、祝家渡，以及姚南的斗門、肖東、長豐等方圓35公里的區域。

雀鼕鼕的起源，據方橋鄉萬石橋村80多歲的民間藝人邵汝榮回憶：他11歲時跟母親學唱雀鼕鼕，而其母親又是後鄰村桂大媽所教。根據上述三代藝人推算，雀鼕鼕流入方橋鄉已有100多年之久。再據書目《只撩衣衫勿撩人》的故事來看，此事發生在雀鼕鼕發源地餘姚縣。當地縣誌載：“雍正二年七月，海溢漂沒廬舍，溺死二千餘人。”從雀鼕鼕慣於即興演唱新聞故事的特點和書目故事印證，雀鼕鼕的歷史已有200百年左右。

雀鼕鼕書目全憑師徒口傳心授，代代相傳，從無文字記載。解放後，餘姚、慈溪兩縣文化館都蒐集整理過部分雀鼕鼕書目。主要書目除《華姐》、《三篙恨》外，還有《阿二姑娘》、《雷姐》、《高友哥與五姑娘》、《徐阿長謀媳婦》、《鄔玉林》、《三縣並審祝元英》、《四姑娘》等。文化館還在民間音樂舞蹈會演時請老藝人演唱。現在姚劇部分唱腔也吸收過雀鼕鼕的某些曲調。

雀鼕鼕演唱曲調和表演形式的特點是：不襯絲絃，伴以擊樂，似念似唱，近如白口、順口溜；而藝人的演唱特點區別甚大，可謂唱無定曲、伴無定器，類似寧波地區新聞的演唱形式。藝人們根據自己熟悉的民歌小調、戲曲唱腔，自由地融於雀鼕鼕的演唱，形成了自成一格的演唱曲調。唱詞基本上一字一音，還常帶有“啦”、“個”、“呀”、“哦”、“喲”等襯詞，所以有調少腔，近乎口語，感情純樸、平和。 ^[1] 

雀鼕鼕的演唱(伴奏)形式，有的是一副尺板(也有用兩片毛竹做成)，有的胸前橫掛一隻毛竹筒(如打更用梆子)；左手提小鑼，右手執小竹竿，既打竹筒擊拍，又間擊小鑼。民間藝人邵汝榮演唱曾用一頭繃有蛇皮或石蛙皮的毛竹筒，一隻手擊板，另隻手擊竹筒的蛇皮，發出“尺蓬蓬”之聲。

解放後，雀鼕鼕藝人從乞討賣唱生活中解放出來，分得土地，過上安定的農耕生活，大部分人不再從藝，雀鼕鼕這一民間曲藝形式也隨之衰落。 ^[2]