陽虛山

倉頡造字的傳説在戰國時就已廣為流傳。據説他是黃帝的史官，雙目四瞳，很有聖德。一次，他“為帝南巡，登陽虛之山，臨於玄扈洛汭之水”，見神龜“丹甲青文”而出。龜背上的清晰紋理使倉頡很受啓發，他想到自己每天結繩記事，常常力不從心，倒不如創造一些符號來記事。

於是，倉頡在陽虛山上一處平地住下，與隨從、家人一起開始了造字的宏偉工程。他每天觀察萬物，苦思冥想，多年後“見鳥獸蹄行之跡，知分理之可相別異時，初造書契”——中國第一批古漢字終於產生了。結繩記事的歷史得以終結，這可是一件了不起的大事。先秦的許多文獻對此均有記載，如《淮南子·本經訓》稱“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭” ^[2]  ；《韓非子》也對倉頡造字的情景進行了描述。

成書於西漢晚期的《河圖玉版》記載，倉頡受神龜啓發而創造的28個古字，當時刻在陽虛山的石洞裏。公元前221年，秦始皇統一中國後，要求“書同文，車同軌”，由宰相李斯負責此事。李斯在創制小篆作為全國統一文字時，曾到陽虛山辨認過這些古字，據説當時只能認出其中8個。

陽虛山上曾有古碑，現已不存，如今倉頡造字台遺址處的碑立於20世紀90年代。明清時期，兵刑兩部侍郎張鼎延曾賦詩《倉頡造字台》稱“南巡盛跡舊蕭條，指點荒台事寂寥” ^[3]  ；清代河南府府尹張漢也有《造字台》詩云：“我觀造字台，恍然見倉史。洛湧壓羣書，要窺無字始。悠悠太古初，結繩為上理。 ^[3]  ”歷代常有人到此懷古，感念“字聖”功績。

“造字台遺址其實是倉頡家人倉北海的墓冢。當時造字歷時很長，非常辛苦，倉北海就累死在陽虛山。倉頡在他的墓冢上晾曬用泥捏好的字，因此這裏也稱曬字台。”洛寧文史專家曲少波先生説，全國很多地方都在爭“倉頡造字處”這一名片，與其他地方相比，洛寧陽虛山附近有“洛出書處”古碑、龜窩石壁題詩，還有倉頡隨黃帝設壇祭水的龍頭山等，這些都是倉頡造字於此的重要證據。

在興華鄉與羅嶺鄉、長水鄉交界處的陽虛山下，玄滬（也叫元扈、玄扈）水蜿蜒流出，注入洛河，這就是倉頡見神龜“丹甲青文”而出的地方。

關於此地，顧祖禹《讀史方輿紀要》卷四十八《河南三·永寧縣》中有明確記載：“陽虛山，在縣西五十里，一名陽峪。黃帝時倉頡隨帝南巡，登陽虛之山是也。有元扈水出焉，流而注於洛。 ^[4]  ”沿玄滬水逆流而上，進山1.5公里左右有龜窩、龜灘等遺蹟，可惜洛河漲水，不能徒步經過。

24日中午，我來到玄滬水與洛河交匯處，望着對岸羣峯，想象不出龜窩是何等模樣。同行的曲少波先生去過多次，他説：“龜窩風景很美，以前也很有名。有一次我進去尋古，還在石壁上發現一首明弘治六年（公元1493）的詩，是廣東道進士劉武臣所題：引蔓緣崖步澗泉，鳥聲正爾弄清妍。潛蹤莫遣驚飛去，留與遊人當管絃。題目就叫‘遊龜窩至此偶成’。”

從這裏往東數百米，長水大橋北邊就是倉頡隨黃帝設壇祭水的龍頭山，又叫檀塢山、壇屋山。此山處於442.5公里洛河上下游的分界線上，往西是崇山峻嶺，往東是一馬平川，洛河如玉帶從山下經過，一派秀美風光。

曲少波先生説，別看龍頭山不高，卻很有名氣。黃帝就是在這座山上祭水後派倉頡代自己“南巡”，才有了陽虛山造字一事。相傳大禹治水成功後，也是在此得神龜負書，並根據龜背上的圖形分天下為九州，創制了治理天下的“洪範九疇”。

後人為紀念此事，在山頂建有禹王廟，廟前曾有清代古碑。清雍正十三年(公元1735年)重編的《河南通志》中也記載：“禹王廟，在永寧西長水鎮。昔禹治水成功，洛龜呈瑞，故立廟祀焉。宋淳化四年建，元延祐三年學士薛友諒修，皇明正統年間重修。”

從龍頭山再往東走不遠，今洛寧縣西20公里的長水鄉西長水村就是“洛出書處”。

《周易·繫辭上》記載：“河出圖，洛出書，聖人則之。 ^[5]  ”神龜出於洛水，其背上的圖形名曰龜書，又稱洛書。洛書包羅萬象，奧妙無窮，為人類最珍貴的歷史文化遺產之一。

“龍馬遊河，羲帝因圖而畫卦；神龜出洛，禹王取法以明疇。”與河圖相比，洛書標誌着中國原始文化的更高成就，它用9個自然數（河圖用了10個）排列成一個正方形，形成華夏曆史上影響深遠的九宮圖，其奇妙結構和無窮變化令中外數學家為之嘆服。我國著名數學家華羅庚對其十分推崇，曾稱“洛書可能作為我們和另一星球交流的媒介”。

24日中午，我與曲少波先生一起來到西長水村，看到了相距很近的兩塊古碑。東邊一塊立於古井旁邊，上書“洛出書處”四個大字，青石材質，保存完好，是清雍正二年(公元1724年)臘月河南府府尹張漢手書，永寧縣縣令沈育所立。

“民國初年改永寧縣為洛寧縣，長水鄉西長水村曾長期是永寧縣治所在地。浙江人沈育只在這裏當了一年縣令，卻辦了一件大事，就是立碑證明‘洛出書處’。”曲少波先生説，雍正二年天氣大旱，赤地千里，民不聊生。沈育這個永寧縣縣令幹不下去了，他“賓從淒涼童僕散，更無書札到京華”，準備離開這裏。就在離開之前，河南府府尹張漢前來視察，命他立了這塊碑。

這塊碑被柵欄圍起，立於一口古井旁邊。古井東邊有一院落，裏面是洛神廟，也保存着一塊古碑。這塊古碑石質粗糙，下面大部分漫漶（音huàn）不清，只能看到碑額上的幾何圖形和一個“洛”字。

“東漢之前多用‘雒’，曹丕稱帝后改雒為洛，雒陽又稱洛陽。因此，從這個‘洛’字推斷，此碑可能刻於曹魏時期，因下半部分長期埋在水裏，字跡漸被沖刷磨損。元至和年間，山東名士杜仁杰曾來這裏，留下了‘字形漫泯不盡識，歲月唯有蒼苔知’的詩句。

倉頡造字台乃我中華民族之基，文化之淵源。明兵部、刑部侍郎張鼎延【後五老圖序】思伶倫之吹管，則陟彼金門。想神禹之敍疇則載升壇屋。鑑嶕嶢之勝，則憶廣成棲真之所。踞陽虛之頂，則念倉頡之蝌蚪之文。 ^[3]