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陸賈墓
鎖定
- 中文名
- 陸賈墓
- 地 位
- 陝西省重點文物保護單位
- 出現時間
- 明嘉靖十八年(1539)
- 位 置
- 咸陽城西北70公里處
陸賈墓簡介
陸賈漢初楚人,以客從高祖定天下,名為有口辯士,常使諸候。南越王尉他自立負漢,陸賈以辯才説服南越王稱臣奉漢約。高祖大悦,拜陸賈為太中大夫。
陸賈墓(5張)
陸賈墓陸賈簡介
漢初思想家,政治家。楚人。早年隨劉邦平定天下,口才極佳,常出使諸侯。劉邦即帝位後,他受命出使南越,説服尉佗接受漢朝賜予的南越王印,稱臣奉漢約,被任為太中大夫。劉邦即位之初,重武力,輕詩書,以“居馬上得天下”自矜,他乃建議重視儒學,“行仁義,法先聖”,提出“逆取順守,文武並用”的統治方略,遂受命總結秦朝滅亡及歷史上國家成敗的經驗教訓,共著文12篇,每奏一篇,高祖無不稱善,故名其書為《新語》。
哲學上提出宇宙萬物都是“天地相承,氣感相應而成者”,反對神仙迷信思想,但也有聖人“承天誅惡”和天人感應的神秘思想。後人稱《新語》開啓賈誼、董仲舒的思想,成為漢代確立儒家思想統治地位的先聲。劉邦死後,呂氏稱制,大封諸呂為王,他乃稱病免職家居。後勸説丞相陳平結交太尉周勃,聯絡漢代大臣和宗室王侯,對誅殺諸呂、迎立文帝起了很大作用。孝文帝時,再使南越,使尉佗去帝制,歸附漢朝。著有《楚漢春秋》和《新語》等。
陸賈墓過秦論
據《史記·酈生陸賈列傳》,陸賈一生所做的事情主要有四件:一是為劉邦出使南越,勸説南越王趙佗去帝號,向劉邦稱臣。二是勸説劉邦讀《詩》、《書》,使其明白“逆取順守”、“文武並用”的道理。三是在呂后專權、劉氏天下岌岌可危的時候,勸説丞相陳平與太尉周勃捐棄前嫌團結一致,從而為日後平定諸呂之亂奠定了基礎。四是為漢文帝再度出使南越,勸南越王趙佗第二次去帝號,恢復與漢王朝的臣屬關係。
在這四件事中,最能展示陸賈才華與思想光輝的是第二件事情,《史記·酈生陸賈列傳》雲:“陸生時時前説稱《詩》、《書》。高帝罵之曰:‘乃公居馬上而得之,安事《詩》、《書》!’陸生曰:‘居馬上得之,寧可以馬上治之乎?且湯、武逆取而以順守之,文武並用,長久之術也。昔者吳王夫差、智伯極武而亡;秦任刑法不變,卒滅趙氏。鄉(向)使秦已並天下,行仁義,法先聖,陛下安得而有之?’高帝不懌而有慚色,乃謂陸生曰:‘試為我著秦所以失天下,吾所以得之者何,及古成敗之國。’陸生乃粗述存亡之徵,凡著十二篇。每奏一篇,高帝未嘗不稱善,左右呼萬歲,號其書曰《新語》。”這是陸賈寫作《新語》的緣由,其大旨是為漢天下作長久計。《新語》在稽查古今成敗之理方面有其獨到之處,其開篇為《道基》,為什麼把“道”作為開篇陸賈認為:“道”是萬物運行的根本,只有奉行“道”的紀綱原則,才能夠達到“國治”。從這裏出發,陸賈對歷史的興衰進行了深入的探討。
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陸賈墓使南越國
大夫山公園,據説因山頂經常雲遮霧掩,山色朦朧而被稱為“大烏崗”,後傳説為紀念葬於該山的陸賈大夫而改名大夫山。相傳陸賈是楚國人,是能言善辯的謀士,曾幫助漢高祖劉邦平定天下。因戰亂多年,漢高祖不想用兵征伐已在番禺自立為南越武王的趙佗,於是派陸賈南下説服趙佗歸順漢朝,還代表漢朝廷授印封趙佗為南越王。
陸賈因此有功,被封為上大夫。劉邦死後,太后專權,視嶺南一帶為蠻夷之地。趙佗不滿再次自立為南越武帝。後漢孝文帝再次派陸賈南下,又一次説服趙佗歸順漢朝。
前後17年間,陸賈兩下番禺,為維護國家統一作出貢獻。陸賈是否死於番禺葬於大夫山,史書並無記載。改名大夫山,用於對陸賈的敬重和懷念。
- 參考資料
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- 1. 過秦論原文 .百度漢語[引用日期2017-03-17]