陸九淵評傳

陸九淵是我國南宋時期最富有個性的哲學思想家和文化教育家。在程朱理學集大成之際，他以高度的學術責任感和深邃的理論洞察力，最早發現了理學內化道路潛在的支離傾向和教條隱患，成功地開拓出一條自吾心上達宇宙的外化道路，為宋明新儒學思潮從朱子學到陽明學的心學轉向創造了必要的學術條件。

本書緊緊圍繞新儒學思潮的天人內外合一之道，從倫理價值本體和道德實踐主體對偶連通結構切入，大量採納了符號邏輯的模型論思想和現代數學的拓撲學方法，積極借鑑了存在現象學的還原分析技術，通過對陸九淵生平事蹟和學術思想的全方位評述，條分縷析地挖掘了象山心智哲學的文化．歷史意藴和道德主體精神；通過對朱子學、象山學和陽明學的大尺度評述，簡明扼要地比較了心學外化道路與理學內化道路的時代精神特徵與民族文化品性。 ^[1] 

祁潤興 1959年12月出生於山西省大同市。1986年畢業於北京師範大學哲學系，1992年人中國人民大學哲學系攻讀研究生，獲中國哲學專業碩士學位。現為內蒙古大學哲學系副教授，兼任哲學史教研室副任。主要著作有《周易註譯》(合著)、《本心與良知》等3部，發表論文有《論宋明理學和傳統儒學的邏輯終結》等10餘篇。 ^[1] 

第一章 社會危機與學術拯救

一、封建社會的結構危機

二、儒教倫理的學術拯救

第二章 志向宇宙與立足吾心

一、窮究天地之際，省悟內外之事

二、應舉進士之業，走向心學之路

三、趕赴鵝湖之會，講解義利之辨

四、演説《春秋》之旨，奏對“醫國”之策

五、創建象山精舍，出任荊門知軍

第三章 道外無事與事外無道

一、皇極大道論：永言配命，自求多福

二、人民正理論：不識不知，順帝之則

三、制度公德論：上天之載，無聲無臭

四、聖賢本心淪：鳶飛戾天，魚躍於淵

第四章 艮背無我與行庭無物

一、“無二”意境的思想淵源和漸進層次

二、“此心”的現象學還原：苟非其人，道不虛行

三、“此理”的代數學擬議：參伍以變，錯綜其數

四、“此道”的拓撲學連通：乾以易知，坤以簡能

第五章 易簡工夫與支離事業

一、心性內外之理：朱陸理論思維道路比較

二、天人分合之際：朱陸邏輯結構起點比較

三、誠明先後之序：朱陸倫理價值測度比較

四、道器陰陽之極：朱陸範疇系統終端比較

第六章 發明本心與推致良知

一、學絕道喪心有病：陸王心學解蔽理論比較

二、天地之性人為貴：陸王心學主體精神比較

三、心物同體無內外：陸王心學思維路徑比較

四、體用一源無限隔：陸王心學本體承諾比較

五、知行並進方有功：陸王心學踐履工夫比較

六、賞心何必中秋節：陸王心學審美意境比較

附錄

分類參考書目

索引

詞語索引

人名索引

文獻索引 ^[1] 

後記