陶塑

西安秦代兵馬俑的發現被譽為“世界第八奇蹟”。秦代兵馬俑在藝術表現上運用嚴格的寫實手段，製作上採用模、塑結合的手法，運用塑、捏、堆、貼、刻、畫等多種技法制作而成。秦代兵馬俑，那剛毅肅然的將軍，那牽繮提、凝神待命的騎士（1.54），那披堅執鋭、橫眉怒目的步兵（1.55），那持弓待發、目光正視前方的射手（1.56）以及那風神嬈駿、橫空出世的戰馬（1.57），共同組成的軍陣（1.58），張揚着力量、張揚的神勇，令人回想起那硝煙四起的金戈鐵馬的戰國時代，想象着秦國軍隊那種風巻殘雲、吞吐日月、橫掃大江南北的軍威，它儘管是一個軍陣，但它卻反映了那個時代的主旋律，形象地記錄着那個時期的歷史。

漢代經濟得到恢復，社會各方面都得到發展，呈現出與秦代不同的時代特徵。陶塑的內容和藝術風格，也隨之發生變化，無論是人物還是動物，其場景的塑造，都不像秦代陶塑那樣注重寫實，力求形態的逼真和細節的刻劃，而是注重從總體上把握對象的精神內涵，注重傳神之處的刻劃，不拘細節的真實，強調動勢和表情語彙在形象塑造中的作用，表現出一種豪放雄邁、飛揚流動的美學格調，而這正是漢代的時代審美特徵。東漢最有代表性的陶塑是成都天回山出土的“説唱俑”。

"唐三彩"所表現的那種激揚慷慨、瑰麗多姿、壯闊奇縱、恢宏雄俊的格調，正是唐代那種國威遠播、輝煌壯麗、熱情煥發的時代之音的生動再現，宋代陶瓷藝術的俊麗清新，正是那個時代審美習尚、哲學觀念的反映，明清時期的斑斕與柔麗，是社會生活與審美觀念使然（熊廖《陶瓷美學與中國民族的審美特徵》），改革開放以後的雄俊、奔放也是這個時期的政治、思想、觀念、生活綜合作用的結果。 ^[1]