泥叫叫

據鎮江民間藝術研究人員張國金所著的《古邑春秋》中記述，鎮江華山太平“泥叫叫”，相傳源於公元420年－589年的南朝。 ^[1] 

另傳，在清末的時候，魚化寨有個東圍牆村，村裏有一個“娘娘廟”，裏面住着兩位從外地流落至此的老漢，以做泥叫叫為生。因其樂善好施，村上小孩都有泥叫叫玩耍吹唱。兩個老漢的舉動啓發了魚化寨人的靈性，後來村民們相繼投入泥叫叫的生產，因此，東圍牆村後來被譽為“泥叫叫村”。

還有一種説法傳説，白鹿原泥叫叫最早起源於清末民初。那時從户縣來了個討飯的，人稱“户縣張”，住在魚東村的一座廟裏，會做娃娃哨。剛好魚化寨一帶有適合製作娃娃哨的黑土，“户縣張”便以製作娃娃哨為生。村民跟着學，在魚化寨漸成氣候，一代代流傳下來。解放初還曾被當作中國民俗工藝品的代表漂洋過海到瑞士展覽。

作為一種傳統民間工藝，在過去，每逢農閒時節，村子裏家家户户取土做泥叫叫，送到古城西安城隍廟、八仙庵等地，由挑擔小販穿街走巷叫賣，十分暢銷。泥叫叫亦成為當時孩童們心中不可多得的玩具。泥叫叫從清末經歷了起起伏伏。如今，魚化寨當地的村民早已經不再製作泥叫叫，甚至一些年輕人已經不知道泥叫叫為何物。

鎮江的非遺傳承人周寶康對流傳千年的華山太平“泥叫叫”，進行了很好的傳承和保護，如今在鎮江已經成為一種有地方特色和旅遊特色的旅遊紀念品。事實上，經其親手打磨的太平“泥叫叫”，一隻能賣到60元。 ^[1] 

周寶康已將自家的房子改造成民藝館，讓鎮江市民和遊客免費參觀，使得這一瀕臨滅絕的鎮江市級非物質文化遺產，重新煥發青春和光芒。 ^[1] 

一個“泥叫叫”，從創作形象、選土、粉土和泥、制模、泥塑、晾曬、發音、烘烤（燒製）、彩繪、罩油等十多道工序、歷時三天左右才能完成。 ^[2] 

其工具全部來源於生活的實用器物。它的表現形式有飛禽走獸、花鳥魚蟲、瓜果蔬菜。”周寶康説，太平“泥叫叫”最具特點的是出現複合、共用形的造型；同時，華山太平“泥叫叫”有其獨特的裝飾方法，即採取先壓印後着色的技法。 ^[1] 

全西安現僅存兩位泥叫叫手藝的傳承人，一位是生活在白鹿原狄寨街道辦的徐文嶽老人，另一位就是魚化寨的楊雲峯，他們二位都已年過古稀。早在2007、2008年，徐氏“泥叫叫”製作工藝，分別被列入陝西省和西安市非物質文化遺產名錄。 ^[2] 

周寶康，在一個偶然的機會與鎮江新區華山村的太平“泥叫叫”民間工藝品，結下了不解之緣。他先後拜當地知名“泥叫叫”藝人李國英、冷長順為師，潛心學藝。 ^[1]