陳眾議

1957年10月，陳眾議出生。

1977年，入讀於復旦大學。

1978年，公派出國留學，先後在墨西哥、西班牙等國求學。

1982年，任職於中國社會科學院外國文學研究所。

1989年，畢業於墨西哥國立自治大學文哲系，獲得文學博士學位；同年，任職於中國社會科學院外國文學研究所。 ^[10] 

1992年，任中國社會科學院外國文學研究所所長助理。

1998年，任中國社會科學院外國文學研究所副所長。

2004年—2020年，任中國社會科學院外國文學研究所所長。 ^[3] 

2017年，當選為西班牙皇家學院通訊院士。 ^[10] 

2018年，當選為中國社會科學院學部委員。 ^[2] 

2022年3月，獲聘為湖南師範大學“瀟湘學者”特聘教授。 ^[13] 

陳眾議關於拉美文學“爆炸”的論文剛一發表便引起了中國國內創作界的關注。早在1984年陳眾議就提到了20世紀20、30年代的“尋根運動”，認為它是拉美魔幻現實主義的先導。同時，他的博爾赫斯和馬爾克斯研究在學界傳播甚廣。在《魔幻現實主義大師》和《加西亞·馬爾克斯評傳》中，他擯棄“魔幻現實主義即寫實加幻想”的説法，認為古今虛構小説幾乎都是寫實加幻想的產物。他進而將注意力集中於“集體無意識”，並借鑑弗萊、布留爾、榮格、列維-斯特勞斯等人的研究方法，開啓了新的維度。作為佐證，他又援引早期魔幻現實主義作家卡彭鐵爾、阿斯圖里亞斯等人的觀點。 ^[16] 

陳眾議的《西班牙文學“黃金世紀”研究》和《塞萬提斯學術史研究》披沙揀金，鈎沉探賾，無論在方法上還是材料方面都足有貢獻。為了揭開塞萬提斯的“悲喜劇之謎”，陳眾議翻閲了大量中世紀古文獻，釐清了喜劇、騎士小説等的由來及其風靡的原因。 ^[16] 

陳眾議推出了五卷六冊《西班牙與西班牙語文學通史》的前兩卷：《西班牙文學：中古時期》和《西班牙文學 ：黃金世紀》。雖然後者擷取了《西班牙文學“黃金世紀”研究》的不少內容，但批評更加尖鋭。更為重要的是，《西班牙文學：中古時期》以第一手材料和洞見彌合了學術史上的一大闕如，即“東學西漸”的重要一環—阿拉伯人佔領伊比利亞半島後如何將東方文明傳入西方：一是中國的“四大發明”，二是悠久的古印度文化，三是“百年翻譯運動”。其中，中國的“四大發明”和阿拉伯“百年翻譯運動”從技術和對古希臘羅馬文化的傳承為西方文藝復興運動和航海大發現奠定了物質和精神基礎。而古印度的數學和零的概念以及《五卷書》等，又為西方文學開啓了另一個想象的天空。 ^[16] 

據2023年6月中國外國文學網網站數據，陳眾議已在《人民日報》《光明日報》《中華讀書報》《文藝報》等發表學術隨筆100餘篇；其主要專著有《西班牙與西班牙語文學通史》《拉美當代小説流派》《加西亞•馬爾克斯評傳》《博爾赫斯》《二十世紀墨西哥文學史》《西班牙文學簡史》《西班牙文學大花園》《西班牙文學“黃金世紀”研究》《塞萬提斯學術史研究》等；主要文集有《堂吉訶德的長矛》《遊心集》《親愛的母語》《想象的邊際》《向書而在》《説不盡的經典》等；主編有《當代中國外國文學研究》《馬克思主義文學觀與外國文學研究》《馬克思主義文藝理論研究（2輯）》《西方當代文化思潮評析（合）》《外國商業電影及其影響研究（合）》《新中國外國文學研究》《外國文學學術史研究》等。 ^[3] 

“陳眾議登高望遠的學術視野、孜孜以求的學術態度、平易近人的學術風格值得每一個人學習。”（時任湖南師範大學外國語學院副院長劉白評） ^[12] 

“陳眾議是新時期中國譯介拉美文學的先行者之一，是外國文學研究的領軍人物。”（中國社會科學網評） ^[15] 

“陳眾議一直以來不斷地譯介、研究，不斷地尋找着語言方式，讓兩個民族之間的人可以互相理解，用文學搭建了西中之間的橋樑，這就是他的偉大貢獻。”（時任西班牙駐華大使馬努埃爾·瓦倫西亞評） ^[15]