陳應時

1959年畢業於上海音樂學院附中作曲專業，

1964年畢業於上海音樂學院民族音樂系理論專業，後留校任教。

1979年陳應時開始關注《敦煌琵琶譜》的解讀研究，皓首窮經四十載。其間發表敦煌古譜研究論文50多篇，專著一部，成果斐然，享譽海內外。中國古代音樂史被認為是“啞巴音樂史”，一方面鮮有樂譜流傳，即使流傳下來，獨特的記譜法如同“天書”，極其晦澀，難以被破譯。上海音樂學院素有古譜研究的傳統，陳應時是開拓者之一。在海內外研究古譜的專家、學者中，陳應時獨樹一幟，首創“掣拍説”理論，並對樂譜定弦、節奏、同名曲重合等疑難問題做出了合乎邏輯的解譯，因此獲得中國音樂金鐘獎首次理論評論獎一等獎和第26屆小泉文夫音樂獎。

20世紀以來，國際敦煌譜研究成就的最高話語權一度為日本學者壟斷，陳應時憑藉一次次突破，終於讓世界看到了中國學者的後來居上。他不僅潛心研究，還與海外學者頻繁互動，將海外研究成果翻譯成中文。

1987年起，陳應時在世界各地巡迴講學，並把流散在海外的敦煌文獻原件找來細細研究。

1989年1月應邀任英國女皇大學訪問學者。

1989年，他發起成立了中國古樂團，舉辦《唐朝傳存的音樂》音樂會，奏唱了日、英、德、中等國學者解譯的敦煌曲譜及其他唐傳古譜。

1990年1月應聘任英國劍橋大學基茲學院訪問教授。

1994年9月，應邀赴日本東京藝術大學、國立音樂大學、大阪大學、慶應義塾大學、武藏野音樂大學、日本音樂學會和東洋音樂學聯席例會巡迴講學。

2018年5月，上音敦煌古樂作品大型舞台創作項目“古樂·新聲——陳應時解譯敦煌古譜音樂會”在上海之春國際音樂節首演，包括13首陳應時教授研究成果中的解譯精品。

2019年1月，上海音樂學院的師生把陳應時譯譜，作曲家朱曉谷、李墨編配的敦煌古樂《品弄》《水鼓子》等作品帶到了維也納。音樂會上，演奏者們使用敦煌仿製樂器，穿上有敦煌元素的服飾，配合流動的多媒體畫面，彷彿從壁畫中走來，帶領觀眾觸摸歷史。神秘的敦煌古樂在舞台上覆活，傳遞來自東方的古老問候。

2020年6月12日8:45中國音樂史學家、上海音樂學院教授陳應時去世，享年87歲 ^[1]  。

1、首次論證了中國在宋代時已經形成了具中國特色的純律理論，並提出了中國古琴的純律調絃法就是純律的生律法的新觀點和“律種”這一新概念。

2、在敦煌樂譜的研究中首次提出了“掣拍説”，為此譜節拍節奏的解譯提出了一種新的方案。

3、否定了近世學者認為古代聲名中的“閏”為“清羽”或bsi的説法，論證其本義是“變宮”或“閏宮”的簡稱。重新解釋了我國古代的“八十四調”理論，並考證了唐宋燕樂二十八調為何止七宮的原由。

所帶研究生的主要成果：

1、琴曲《碣石調·幽蘭》譜版本研究（戴微）

2、從樂律銘文看曾侯乙編鐘的構成（李淑芬）

3、繁盛時期青銅樂鐘的編列研究（陳荃有）

4、敦煌樂譜論著書錄解題（續）（倪文娟）

5、出土東周中原體系青銅編鐘編制區域特徵探討（王洪軍）

6、交響樂名作鑑賞（胡企平 主編）

7、姜白石俗字譜歌曲研究（趙玉卿）

8、《新定九宮大成南北詞宮譜》研究（吳志武）

9、《魏氏樂譜》解析（漆明鏡）

開設研究生課程名稱：

1、中國音古代樂史

2、中國傳統音樂基本理論

3、古譜研究

《敦煌樂譜解譯辨證》、《中國古代音樂史》、《樂律學》、博士研究生論文指導。

中國古代音樂史、樂律學。在研課題：敦煌樂譜的解譯和論證。獲獎情況：上海市哲學社會科學優秀論文獎、中華人民共和國文化部科技成果獎、全國高等藝術院校學生論文比賽指導教師獎、國家教委首屆人文社會科學研究優秀成果藝術學二等獎、國務院頒發的為發展文化事業作出突出貢獻證書、享受政府特殊津貼。