陪尾山

早在北魏，北齊時，這裏就修建原泉祠。北宋時又在陪尾山上修建祭祀山神的廟宇，將水神封為“仁濟侯”。元朝又建泉林寺，明代又建三坊、六亭等。這些華麗的建築，均在羣泉環保，佳木葱籠之中。清康熙、乾隆帝多次東行時，均駐蹕泉林，在此修了行宮、御橋等。

北魏地理學家酈道元《水經注》中稱泉林為“海岱名川”。顧祖禹與《讀史方輿紀要》稱作“山東諸泉之冠”。這裏的諸泉，既不出於石竇，又不隱現於沙丘，更不是漏水生成，清修《泗水縣誌》記它是“崛起於深山之中，波濤瀠洄如流煙之作陣；湧騰吼怒如翻雲之成堆”的湧泉。此處地下有很厚的透水層，80米以下有8米深的蓄水層。當地下水沿着水脈向北流動時，收到第三層巖性強的砂岩所阻擋，經擠壓奪罅而出，於是便成為眾多如林的大小泉眼。其中較大的有四個：即紅石泉、珍珠泉、趵突泉、黑虎泉。至於這裏的泉到底有多少？清修縣誌記：“邑境數十里內，泉如星列……名泉七十二，大泉數十，小泉多如牛毛”。而且泉溪相連，互相灌輸，五步成溪，百步成河。匯為巨流，滔滔不絕。圍繞眾泉，當地還有許多優美的傳説。

清朝康熙、乾隆帝多次來此，寫了好多詩，有一些故事，且不去説。單説1986年，日本國熊本縣泗水町的一些友好人士來到這裏，把這裏認作他們祖先的發源地，他們寫了《訪泗水》，刻碑立於泉林：“柏柏聳天泗水上，白雲飛渡到東流。儒道遺芳興兩邦，舉杯共祝友誼盛。” ^[2] 

陪尾山沒有名山的巍峨、險峻、雄渾，但是它具備名山的一切特徵，是大自然名山巨川的濃縮。周圍便是眾泉圍繞，且名泉薈萃，這可是陪尾山所獨具的。奇石疊疊而成險，翠竹颯颯而弄影。曲徑通幽，芳草萋萋，松柏蒼勁，雜樹葱蘢。登上山巔，向東可觀石舫泊於碧水岸畔，南可瞰紫錦湖青荷搖翠，羣泉星羅棋佈；放眼西向，可看康熙御碑恢弘壯麗，而千年的銀杏幾可抱攬入懷。透過楊柳垂絲，可望千畝朝陽湖浩浩淼淼，雲蒸霞蔚。山之半腰有觀泉亭翼然，瓦黃柱紅，掩映於綠樹叢中。坐亭上，珍珠泉、趵突泉、黑虎泉、雪花泉等盡收眼底。 ^[1] 

在陪尾山之頂舉目泉林，山具丘壑之美，水攬幽邃之勝。這難得的清靜之地可放鬆疲憊的身心，暢遊於此，心情豁然開朗，精神自然倍感清新。 ^[3] 

此後，歷代文人墨客、達官貴人來此遊歷，並留下詩詞歌賦無數。而一個個美麗的神話、動聽的故事，在民間廣泛流傳，更使陪尾山聞名遐邇。其中，陪尾山就傳説是孔子搭救的海龍王的小太子小白龍的化身，這就更增加了陪尾山神奇的色彩。 ^[1] 

相傳有一年，曲阜大旱，孔子帶弟子們天天到舞雩台上祈雨。一天祈雨回去路上，孔子路過一小河，見一羣頑童正用亂石追砸一條小白蛇。小白蛇雖被打得遍體鱗傷，但仍艱難地向河裏逃行。孔子見壯，立即喝退頑童，將受傷的小白蛇帶回學館餵養。 ^[1] 

幾個月過去了，小白蛇的傷養好了，孔子就要把它送回河裏去。一路上，小白蛇望着孔子不住地流淚，孔子心想：“這東西還怪通靈性哩，難怪在講學時，它伸長脖子，瞪着眼地聽！”孔子來到一條河邊，把小白蛇放進水裏 ，説：“回去吧！”話音剛落，就見水驚浪騰，一隻龍爪向孔子一揮，説道：“夫子救命之恩，弟子來日定報！”孔子大吃一驚，原來自己救的是一條龍。 ^[1] 

小白蛇是東海老龍王的太子小白龍。小白龍回到東海龍宮，見了老龍王就哭，老龍王問出了何事，小白龍就把自己遇險被救的經過向老龍王講了一遍。老龍王説；“你遇上好人了。咱龍宮裏有金銀財寶，你帶些去謝謝人家吧。”小白龍説：“我在他家養傷數月，知道他是位講仁義道德的大聖人。因曲阜大旱，他每天帶弟子頂烈日於舞雩台上祁雨，我請求父王給曲阜降場透雨，救命恩人知道後，定比給他金銀財寶高興啊！” ^[1] 

老龍王十分為難地説：“降場透雨容易，只是玉皇大帝有令，要大旱山東三年，這魯都曲阜正處山東境內，玉帝的旨意誰敢違抗？”老龍王未答應兒子的請求。 ^[1] 

不料，小白龍揹着老龍王悄悄點齊水族，趁夜向曲阜進發。半道上，小白龍的行動被巡天的夜叉發現了，急忙報告玉帝。玉帝聞聽，勃然大怒，大罵東海龍王竟敢違旨，擅自去山東降雨。立即命令雷神出動，阻止小白龍。小白龍急騰至曲阜東泗水上空，還未來得及降雨，正好和雷神相遇。雷神不管三七二十一，一陣霹雷閃電，把小白龍擊死在泗水城東25公里處，化作一座山丘，名曰陪尾山。 ^[1] 

小白龍雖被擊斃了，但仍念念不忘曲阜旱情及孔子恩德，便從許多石縫吐出泉水，形成了泉林泉羣勝景。泉水匯聚在一起又曲折蛇行，由東向西流去，形成了泗河倒流水。 ^[1]