阿爾科巴薩修道院

遺產名稱：阿爾科巴薩修道院

Monastery ofAlcobaça

入選時間：1989年

遴選依據：文化遺產(i)(iv)

地理位置：N3932 60 W08 58 36

遺產編號：505

“阿爾科巴薩修道院”全稱為“阿爾科巴薩聖瑪利亞修道院”（葡萄牙語：Mosteiro deSanta Maria deAlcobaça），是一座中世紀羅馬天主教修道院，位於葡萄牙中部萊里亞區的阿爾科巴薩。它是由第一位葡萄牙國王阿方索一世始建於1153年，在歷史上一直與葡萄牙王室保持密切的關係。這座修道院和教堂是葡萄牙第一座哥特式建築，並且與科英布拉的聖十字修道院同為葡萄牙最重要的中世紀修道院。由於其宏大的規模、鮮明的建築風格、精美上乘的選料以及細膩的建造工作，使阿爾科巴薩修道院成為熙篤會哥特式建築藝術的傑作。

1989根據文化遺產遴選依據標準，,阿爾科巴薩修道院被聯合國教科文組織世界遺產委員會批准作為文化遺產列入《世界遺產名錄》。 評為遺產的報告：世界遺產委員會第19屆會議報告。

遴選依據標準(i): 阿爾科巴薩修道院由於其宏偉的規模、清晰的建築風格、精美的材料和精心的建造，是哥特西多會藝術的傑作。它見證了勃艮第在聖伯納時期發展起來的一種美學風格的傳播，也見證了禁慾主義理想的生存，這是方特內等早期秩序的特徵。多姆佩德羅和多納的墳墓Inês德卡斯特羅是哥特式葬禮雕塑的典範。 ^[2] 

位於里斯本北部的聖瑪利亞－阿爾科巴薩修道院建於公元12世紀阿方索一世統治時期。阿爾科巴薩修道院建築風格統一，建築材料考究，建築技巧卓越，這一切都使其成為西多會哥特風格藝術的傑作。 ^[2-3] 

阿爾科巴薩修道院，位於葡萄牙萊里亞行政區。 阿爾科巴薩修道院，建於公元12世紀末，由教堂、5條迴廊、7間宿舍、外來者住所、廚房和食堂組成。教堂簡樸、莊嚴，鼎盛時期有999名修道士。

阿爾科巴薩的修道院裏，有葡萄牙最大的早期哥特式教堂。當時修道院長還是輔佐國王的評議會的一名成員，有管理13座城、4個港口的權力。

阿爾科巴薩修道院裏，安放着佩德羅與愛妻伊內斯的兩具棺槨，棺槨上許多栩栩如生的塑像，是精美絕倫的藝術作品。伊內斯的棺槨下面是6只容貌像殺手、身體像野獸的動物。

面對十字耳堂的前面，是葡萄牙在中世紀建成的最美麗的墳墓。右側是伊內斯·德·卡斯特羅, 左面是佩德羅一世。當初國王命令這樣放置，是為了當有一天他復活的時候，他能第一時間看到他最心愛的被殘酷殺害的王妃。假如你嘗試仔細讀取在佩德羅墓上細微的雕刻，你會看到這一愛的悲劇的生活場面。

修道院內部組織遵循西多Cister協會在法國制定的規則。漫步在這個修道士們曾生活了800年的簡樸的建築中： 食堂,卧房, 教務會房間, 修道院和神奇的廚房，能直接從河裏捕魚。從國王大廳牆上鋪設的瓷磚可以閲讀1153年修道院建立時的歷史。

位於葡萄牙中部城鎮阿爾科巴薩的聖瑪麗亞西多會隱修院同一個民族的歷史密切相關，這對於具有世界性的非常重要的古蹟來説並不多見。修道院建於1153年，即西多會偉大的精神領袖之一聖伯納德逝世那一年，它位於葡萄牙第一位國王阿豐索·恩裏克斯賜予西多會修士的封地上，這是為了感謝他們在從摩爾人手中收復國家過程中所作的貢獻。西多會即天主教隱修會。西多會又譯西都會（Cistercians）。1098年由法國人羅貝爾始建於法國勃艮第地區第戎附近的西多曠野。阿爾科巴薩修道院，由教堂、5條迴廊、7間宿舍、外來者住所、廚房和食堂組成。教堂簡樸、莊嚴，鼎盛時期有999名修道士。 因會服為白色，又稱白衣修士。“白衣修士”--他們的白衣象徵修道院生活的苦行和純潔--在這裏建成了歐洲最美的隱修院之一。該會主張全守本篤會嚴規，推行靜默、祈禱、墾荒等隱修制度。它矗立在那裏，證明了他們在一個國家誕生的過程中在宗教、文化、政治和社會方面所起的傑出的作用，這個國家將因它偉大的航海發現而成為全世界基督教文明的燈塔。

阿爾科巴薩隱修院西多會修士十年前就來到了葡萄牙，恰好是在卡斯蒂利亞承認葡萄牙王國之後。他們積極參與鞏固國家的活動，特別是作為農業組織者。這些“農藝修士”同葡萄牙君主保持着密切聯繫，後者則授予他們相當大的權力，包括立法允許他們建造城鎮，以開闢周圍的土地並使人口繁衍。隱修院很快始興盛。1153年，第一位葡萄牙國王阿方索一世為慶祝戰勝摩爾人，建立這座修道院，作為禮物送給熙篤會會祖聖伯爾納鐸。最初，修士們住在木屋中，1223年搬入新建的石砌修道院中。教堂完成於1252年。建成的教堂和修道院是葡萄牙最早的真正的哥特式建築，教堂也是葡萄牙最大的。13世紀的阿爾科巴薩富饒而有影響向，其權勢覆蓋了廣闊肥沃的土地，以及13座城鎮，四個海港和兩座城堡。

以後，這些權力隨着王室的意願而擴大或遭限制。直到自由君主政體出現之前，西多會在葡萄牙知識界和政治生活中一直時斷時續地扮演着顯著的角色。隱修院在16世紀進行教育活動的過程中成為一個重要的文化中心，在諸如修史和造型藝術、特別是雕塑領域中成就非凡。它擁有後來十分著名的一台印刷機和一個圖書館。 ^[3] 

羅馬帝國奧裏西波城的一塊領地，早在公元前2世紀羅馬人就生活於此。伊斯蘭教時期（713年―1147年），辛特拉出現於地理教科書裏（11世紀的出版的Al bakri，13世紀後重新吸引讀者），它是里斯本的屬地和除里斯本之外的第二大城市中心。11世紀開始的重新徵服戰爭中，辛特拉未能倖免。1147年，葡萄牙首任國王，重新徵服者阿豐索一世佔領里斯本，辛特拉隨即成為基督教世界一部分；1154年，辛特拉獲得“公社”地位。12―13世紀，在山區地帶修建了男、女修道院。約翰一世（1385―1433年）時，對休達的佔領標誌着葡萄牙偉大航海時代的開始，辛特拉的皇宮中大興土木。大航海時代持續到15和16世紀。貴族們在城內和山上蓋起了漂亮的別墅。皇城變成了皇族的主要休假地點。西班牙統治時期，朝廷遺棄了辛特拉。19世紀，攝政王費迪南德二世把一座修道院改建成佩納宮，王室回遷使辛特拉再次興旺。優越的地理條件吸引了富人和藝術家前來。

城裏和山上一樣，建築物、花園和公園與周圍自然環境和諧共處。皇宮附近的城市廣場是狹窄曲折街道網絡的中心，許多更小的廣場也散佈在街道網中，這張網向林木茂密的郊外輻射開來。帶階梯的街道便於市民登山。皇宮、修道院和隱修院增強並控制了辛特拉的浪漫景色。

這一景色以巍峨的山勢作為倚托，並摻雜着淡淡的花香。目不暇給的輝煌建築互相映襯，各種建築風格融匯一處，有摩爾人式、哥特式、“穆迪扎爾”式、曼紐爾式、巴洛克式和意大利式等，其異國情調常使人聯想到歷史變幻與風雲人物。別墅一般都被圍攏在花園當中，偶有露在視野中的，則與周圍環境渾然一體。辛特拉的文化景觀代表了一種新穎浪漫的風景設計手法，其影響力很強。首先，辛特拉文化景觀是外來文化佔領特定地區的獨特範例。在這一範例中，多元文化兼收幷蓄又和諧統一。在各種文學藝術影響之下，各種文化形態在奇花異草與精雕細琢的建築之間和平相處，儘管這種和諧狀態弱不禁風。

阿爾科巴薩隱修院位於耳堂或皇家先賢祠的第一代葡萄牙國土、王后、王子和公主的墳墓表明瞭君主政體同這個西多會隱修院的關係。最著名的墳墓是國王佩德羅一世和伊內斯·德·卡斯特羅的，他們充滿悲劇色彩的戀愛故事孕育了一個文學傳統，從卡蒙斯和貝萊斯·德·格瓦拉到亨利·德·蒙泰朗的 。兩個戀人躺在相向的墳墓中，似乎準備在最後審判日到來時再次凝視。佩德羅王子秘密娶伊內斯為妻，王子的父親，阿豐索四世國王卻在1355年命人將她暗殺於科英布拉。佩德羅繼位後將愛人的遺體莊重地遷往阿爾科巴薩，並把兇手處死。在裝飾他們那高大石棺側面的雕帶上描繪了他們不幸的結合，天使們在上面守望着。裝飾雕刻綜合了塵世和宗教的主題，具有一種罕見的美。

16世紀，教堂又增加了一個曼奴埃爾風格的聖器收藏室，還有一些飾有大量雕像的小教堂。最著名的小教堂獻給“聖伯納德之死”，被認為是阿爾科巴薩的雕刻家們最精美的作品之一。在隱修院原有的勃艮第式主體建築的基礎上在不同時期又修建了一些其他建築。其中有多姆·狄尼斯迴廊，牧師會禮堂、寢室、修士大廳、飾以花磚鑲板的國王大廳、餐室，以及一個帶有巨大的煙囱和水池的18世紀的廚房。

但整個複雜的建築依然保留着一種樸素和簡潔，想來聖伯納德對此會非常讚賞。阿爾科巴薩隱修院始終是西多會哥特式藝術的傑作，給許多歷史學家和觀光者留下了深刻印象，其中包括英國作家和旅行家威廉姆貝克福德，他為它寫下了令人難忘的文字。它仍然帶有一個民族的不可磨滅的痕跡，這個天才的民族“為世界帶來了新大陸。”

阿爾科巴薩隱修院兩個戀人“隱修院中有著名的國王佩德羅一世和他的情人伊內斯·德·卡斯特羅的靈柩。一對戀人躺在相向的陵墓中，似乎準備在最後審判日到來時再次凝視。”

辛特拉是19世紀第一塊雲集歐洲浪漫主義建築的土地。費迪南德二世把被毀壞的教堂改建成了城堡，這一建築集中了哥特式、埃及式、摩爾式和文藝復興時期的建築特點。同時在建造公園的過程中，又引進了許多國外樹種與本地樹木混合栽種。另外，他們把在薩拉附近蓋的豪宅都統一蓋在道路的同一側，使它們的景觀與公園和花園的景觀交相輝映，這一切對歐洲景觀的發展影響很大。