阿斗寨

阿斗，是劉備之子劉禪的乳名，字公嗣，三國時期蜀漢後主。東漢建安十二年（公元207年）生於湖北荊州，於泰始七年（公元272年）卒於洛陽，享年65歲。關於阿斗，有一個成語典故無人不知，這就是樂不思蜀。

阿斗寨(5張)

《資治通鑑·魏紀十》記載，公元264年3月27日，劉禪被俘至洛陽後，魏元帝封劉禪為安樂公，子孫和大臣封為諸侯的有50人。司馬昭和劉禪一起歡宴，特地教人為劉禪表演故國蜀地的音樂舞蹈，在旁的蜀官都悲傷落淚，唯有劉禪歡樂嬉笑，無動於衷。司馬昭看到這種情形就對心腹大臣賈充説：“人的無情，竟到了這種地步，即使諸葛亮在世，也不能輔佐他長久地安全無事，何況是姜維呢？”

又有一天，司馬昭問劉禪：“你很思念蜀國嗎？”劉禪説：“此間樂，不思蜀。”意思是説，這裏很快樂，我不思念蜀國。蜀官郤正知道了這事就對他説：“如果晉王再問起時，你應哭泣着回説，先人的墳墓都葬在蜀地，於是心向着西面而悲傷，沒有一天不思念啊。就閉上眼睛。”等到司馬昭再次問劉禪時，劉禪便照着郤正教他的話回答，説完並閉上眼睛，裝出要哭的樣子。司馬昭於是説：“為何你剛才所説的話，像是郤正的語氣呢？”劉禪聽了大驚，睜眼望着司馬昭説：“你的話確實沒有錯。”左右的人都笑了。

這個典故刻畫人物可謂登峯造極，而《三國演義》更是塑造了一個才疏學淺、碌碌無為、貪生怕死的扶不起來的阿斗形象，從而使劉禪在眾多古代昏庸無能的君主當中“脱穎而出”，格外有名。

蜀村一帶的老百姓對這個劉阿斗的形象並不認可，他們認為，在三國爭霸的歷史時期，劉備和諸葛亮相繼去世後，蜀國還維持了幾十年的時間，這本身就説明阿斗並非庸碌無能之輩。

蜀村一帶的老百姓對三國文化都非常感興趣，也對阿斗寨以及阿斗情有獨鍾。他們查閲了大量書籍資料，得出，劉備生前，諸葛亮曾誇讚劉禪聰明。在《與杜微書》中諸葛亮這樣評價劉禪：“朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士。”《晉書·李密傳》中甚至稱，劉禪作為國君，可與春秋首霸齊桓公相比。他們認為，阿斗投降時已經56歲，在蜀國當了40餘年的皇帝，在他動盪的一生中飽受亂世紛爭、征戰殺伐之苦，他自縛降魏，應當被視為順應時勢、棄戰求和，從而避免生靈再遭塗炭。至於劉阿斗在被俘後曾向司馬昭表示“此間樂，不思蜀”，是佯裝無能，故作傻態，是他身處險境時使出的明哲保身的計謀。因為司馬昭是個口蜜腹劍、心狠手辣、剷除異己用不着理由的人，即後人常説的“司馬昭之心，路人皆知”，他安排人為阿斗表演巴蜀歌舞，意在激起阿斗的思蜀之心，試探阿斗有無謀反之意，如果阿斗思蜀心切，後果可想而知。而阿斗表現出“樂不思蜀”的樣子，恰恰説明了他的大智若愚。

萬柏山為丘陵地貌，丘體近於圓形，直徑約200米，海拔203.1米。構成丘陵的岩石為新第三系鶴壁組鈣質泥岩、泥灰礫岩與沙岩。阿斗寨屬蜀村，後蜀村南河溝及金線河，鶴壁市和安陽市的交界處，是鶴山區地勢最低的地方。

金線河在萬柏山山腳。以前的金線河河水清澈見底，常年碧波悠悠，似一條玉帶閃閃發光，飄然東去。兩岸垂柳成蔭，四季花香，曾有美頌曰“春天桃花對岸紅，夏季荷花滿河中，八月桂花香千里，寒冬梅花伴蘭松”。並且河面寬闊，可以行船。50年代羣眾修水庫時曾挖出30多公斤重的鐵錨，可見當時水位之高，行船之大。

相傳金線河得名也與阿斗有關，因為巴蜀地區有條江叫金沙江，這條小溪流便被稱為金線河，也表明了阿斗思念故土的心思。

阿斗寨石寨門尚存完好，門額"中山寨"三個石刻楷書大字清晰可見。關於“中山寨”三個字，一致認為是當年阿斗親筆所書。傳説當年劉關張桃園三結義，劉備宣稱自己是中山靖王之後，從此浴血奮戰幾十年，打下了蜀漢江山。阿斗在位40餘年，最後投降司馬昭並被軟禁在蜀村他在懷念先人的同時內心充滿愧疚，於是在寨門上題寫了中山寨三個大字，表達內心的愧疚之情。

阿斗寨地闊數畝，寨子中央現有牆基遺存，殘垣斷壁，瓦礫遍地。寨牆大多頹廢，高度有五米左右，但古風猶存。阿斗寨尚存古碑多道，其中有一座殘留不全的御碑，上面有二龍戲珠浮雕，“流芳百世”四字清晰可辨。這些歷史人文旅遊資源雖受破壞嚴重，但登臨山寨，目睹殘磚斷瓦，卻更能讓人撫今追昔，無限感慨。

村民們介紹，阿斗死後，他在山上的住所逐漸被改建成了廟宇，在經過數次維修和建設後曾經一度規模宏大，抗日戰爭時期阿斗寨慘遭戰火洗劫，古建築被大肆破壞，文革前期，更是毀壞殆盡。原本的木材和石料都被運到山下，用於興修水利和建造房屋。現在的廟宇是村民自發集資在廢墟上重建的，專門接待前來遊覽的遊客。

位於萬柏山西南山腰。萬柏山狀如龜背，可觀到龜嘴、龜脖、龜尾。龜頭泉顧名思義在西南方龜頭處，清澈透明，終年細流不斷。這裏有一個動人的傳説。

傳説唐時山西雲台山和尚住落阿斗寨時，寨子會轉，和尚會飛，後和尚在寨門東南方向打井，結果打在龜蓋上，打出血水，罷手而歸，寨也因此變成死寨，不再轉動，龜頭兩側的龜眼下卻從此淚水不斷。所以當地老百姓傳説寨為靈寨，龜為神龜，泉為藥泉，喝龜頭泉水可祛病延年，老人常不遠百里來此取水。

阿斗寨寨北山坡有葱綠蒼鬱的側柏林，林地長1500米，寬300米，呈一帶狀，是寨子的一道綠色屏障，雖歷代多有砍伐，卻越伐越旺。

相傳阿斗當年居住蜀村，閒得無聊就跑到山上數柏樹，有一回一連數了好幾天都沒能數完，於是對身邊人説，乾脆就叫這山為萬柏山吧。

村民説山上最古老的柏樹直徑在2.5米以上，其中有一棵古柏高約四米，長有五枝，五枝所生樹葉形狀各異，可惜被燎火燒死，只剩下樹樁和伸向西南的一枝，似乎向世人訴説着不幸和不解的歷史情緣。

在寨東南200米處候家墳灣西，有阿斗墓地，蜀村村民説，相傳阿斗墓與蜀村的侯氏祖墳相鄰。在上世紀六十年代，安陽市修建龍泉水庫時曾挖掘出阿斗墓碑，水庫建成蓄水，這塊碑一直淹沒在水庫裏。

山寨東北有一塊七十多畝的場撐地，傳説是阿斗跑馬、騮馬的地方。

山下有一石盤坑，也稱曬水坑，傳為阿斗洗浴之處。

蜀村是個久負盛名的花卉之鄉。相傳1700多年前，阿斗投降後被司馬昭秘密放逐到蜀村，8年期間，與民同耕，與民同樂，多工善事，養花種草，頤養天年。有阿斗作詩為證：“遙看蜀郡似蜀國，懷念龍宮舊宮殿。龍泉飲馬歸來晚，不見嬪妃文武官。輕壯取樂不求進，晚年植樹作園工。”

在他的帶動下，這裏很多人都學會了養花種草，並逐步發展為賴以生存的技巧，如今蜀村、龍宮的花匠足跡已經遍及全國各地，當地更是形成了相當規模的蜀龍花卉園區。總面積達5000畝。園區種植以觀賞花卉和綠化苗木為主，品種達2100多種，由於多年來的實踐證明，從此地培植過的花卉苗木移栽別處成活率極高，所以這裏的產品十分暢銷，成為了當地的支柱產業。阿斗因此也被當地百姓尊為“花神”修建祠堂，供奉信仰。

上世紀九十年代以來，蜀村及其阿斗寨吸引了山西省社會科學院研究員孟繁仁、著名史學家牛桂林等先後來到蜀村進行實地學術考察。

之後，孟繁仁在媒體發表了《揭開阿斗晚年行蹤之謎》一文，牛桂林在媒體刊發了學術論著《阿斗魂歸何方》。他們一致認為，司馬昭父子收降阿斗後，為防變故，把阿斗及其眷屬、大臣、隨從僕人從洛陽秘密羈押於鶴壁市北部蜀村萬柏山及周圍村莊，並且得出了“劉阿斗埋葬在河南省鶴壁市”的結論。

孟繁仁等專家學者認為，劉禪投降被遷至洛陽後，洛陽是晉朝的帝都所在，不可能讓一個亡國之君一直在那裏居住和生活，遷劉禪到外地放逐軟禁，符合歷史邏輯。同時，就全國來説，只有安陽的蜀村一帶歷代流傳着關於阿斗的大量歷史故事，結合這裏的歷史遺存及地理因素，可斷定蜀村為阿斗晚年生活的地方。

鶴壁集鄉蜀村是個久負盛名的花卉之鄉。相傳，1700多年前的劉阿斗投降後被司馬昭放逐到蜀村，他在蜀村養花種草，與民同樂，從此這裏的養花傳統世代相傳。這些年來，觀賞花卉已不是人們到蜀村來的唯一目的，村東的阿斗寨成了大家追尋阿斗當年生活足跡的必到之處。

阿斗寨與蜀村之間僅隔着一條清澈見底的小河，當地人稱其為金線河。記者在當地熱心村民的帶領下跨過金線河，便來到了距蜀村不到0.5公里的阿斗寨。村民侯桃山在當地是個有名的“三國通”。他告訴記者，劉禪身為三國時期的蜀漢後主，當他看到蜀國大勢已去、國將不國的時候主動自縛降魏，由於他“樂不思蜀”，消除了司馬昭的猜忌，投降後他便被封為“安樂公”，傳説他被封為“安樂公”後不久就從洛陽放逐到了蜀村。

在前往阿斗寨的路上，侯桃山等村民們一打開話匣子，便滔滔不絕地為記者講述起劉阿斗的故事來。村民們説，蜀村方圓一二十里內大多地名的來歷都與劉阿斗有關聯，像龍宮、馬莊、閭寨、龍泉、彰武等等，每個地名都包含着阿斗的歷史傳説，蜀村這一地名就更是如此了。

傳説與蜀村毗鄰的龍宮村曾有阿斗所住的“龍宮”；蜀村周邊的七個閭寨（村）、四個馬莊（村）分別是司馬昭為監視劉阿斗而駐紮軍隊和飼養戰馬的地方；蜀村南邊有座小山自古被稱作將軍寨，當年帶兵監視劉阿斗的一個將軍死在這裏後就埋在這座小山上，後人便稱其為將軍寨；因巴蜀地區有條金沙江，阿斗來到蜀村後村旁這條河就一直被稱為金線河；緊靠蜀村北邊的安陽龍泉鎮龍泉村是劉阿斗取水和飲馬的地方，後取名龍泉；蜀村北邊還有個村名叫彰武，相傳也是以阿斗的父親——蜀漢先主劉備的年號“章武”命名的……

阿斗寨坐落的這個小山名為阿斗山或萬柏山。放眼望去，只見山上萬木葱綠，山下碧水環繞，説這裏山清水秀當不為過。村民王海生對記者説，他從小就聽老人們説金線河從前河面寬闊，可以行船，河裏魚蝦無數。阿斗山上的柏樹雖歷經砍伐卻越伐越旺，當年劉阿斗閒得無聊時經常在山上數有多少棵柏樹，有一回連續數了好幾天最後還是沒數清，於是劉阿斗便對身邊的人説，乾脆叫它萬柏山吧。村民們不無遺憾地告訴記者，根據祖祖輩輩的傳説，他們這一帶有阿斗留下來的很多歷史遺蹟，可是在漫漫歷史長河中，這些遺蹟基本上都被毀滅掉了，今天我們能夠看到的最有價值的遺存當數蜀村的阿斗寨了。

來到山頂，首先見到的是保存尚為完好的古老的寨門，村民告訴記者，進了寨門就是阿斗寨了。只見寨門已經有一部分埋於土中，門額上三個石刻楷書大字依稀可見，尚能看出“中山寨”三個字來。關於“中山寨”題字，“三國通”侯桃山介紹，當年劉、關、張“桃園三結義”時，劉備宣稱自己是“中山靖王”之後，從此浴血奮戰幾十年才打下了蜀漢江山，後來劉阿斗繼承帝位長達40餘年，最後投降司馬昭並被軟禁在蜀村，他在懷念先人的同時內心又充滿愧疚，於是便在寨門上題寫了“中山寨”三字，以表達內心深處的愧疚之情。

進入寨門，裏面便是一大片開闊的平地，平地四周，壁立陡峭的石砌寨牆高度在10米上下，但多處已經坍塌。平地的中央還殘存着一片古建築的廢墟，殘碑散落遍地，一塊龍頭碑的斷片上依稀可見“流芳百世”字樣。村民們介紹，阿斗死了以後，他在這兒的住所逐漸被改建成了廟宇，並在經過了無數次維修和建設後規模十分宏大。可是，在上世紀的抗日戰爭時期,阿斗寨被戰火毀壞得差不多了，直到後來的“文革”前期，這裏的古建築最終被毀壞殆盡，上面的木材和石料都被運到山下，用於興修水利和建造房屋了。村民告訴記者：我們看見的這幾間簡易的房子，是幾年前村民自發集資在廢墟上建起來的、專門用來免費接待前來阿斗寨遊覽的各地遊客的。

歷史文化類人文風景旅遊區。三國時期蜀漢後主阿斗（劉備之子，名禪）被司馬昭父子放逐軟禁之地。主要有萬柏山、阿斗寨、古寨牆、古柏林、阿斗墓、金線河、蜀村花卉園區等旅遊資源。萬柏山狀如龜背；金線河清澈見底，繞山環流；山寨古建築殘垣斷壁，古風猶存；山間松柏青翠蒼鬱，挺拔茂密；山下花卉園爭奇鬥妍。秀麗的風景，幽雅的環境，使人樂而不知“思蜀”。

劉阿斗自降魏至死亡的8年時間裏，他的行蹤無籍可考，被稱為千古之謎。採訪中記者瞭解到，上世紀九十年代以來，我市的蜀村及其阿斗寨吸引了不少專家和學者探究的目光。山西省社會科學院研究員孟繁仁、著名史學家牛桂林等先後來到蜀村進行實地學術考察，他們一致認為劉阿斗晚年生活在安陽。孟繁仁在媒體發表了《揭開阿斗晚年行蹤之謎》一文，介紹了他兩次來到蜀村實地考察的情況及其收穫，並且肯定地説：“我對這裏曾經是放逐劉禪之地確信無疑。”

牛桂林在媒體刊發了學術論著《阿斗魂歸何方》。他指出：“無論如何，我認為蜀村和阿斗寨存在的現實，絕不是歷史虛幻，更不應掩埋於千古歷史封塵之中。”並且得出了“劉阿斗埋葬在河南省安陽市”的結論。