阿伯特——猶太智慧書

阿丁·施坦澤茲是中以建交以來第一位應邀來華介紹猶太教文化的拉比,也是國際上公認的本世紀最主要的學者兼拉比。

他創建了以色列塔木德出版社,並已出版58部有關塔木德、猶太教神秘主義、宗教思想、歷史人物傳記、社會學和哲學著作。他最卓著的成就是對《巴比倫塔木德》的翻譯、註解和詮釋,此工作已進行了約20年,該書已出版26卷,印數達200萬冊,今後10年他將完成整個規劃,即出齊42卷的《塔木德》譯文。1988年他獲得本國最高榮譽——以色列獎。 ^[1] 

張平，男。1963年2月11日出生於北京，1985年7月畢業於北京大學中文系中國文學專業，並獲得學士學位；

1989年7月畢業於北京大學東語系世界文學專業，並獲得碩士學位。2000年4月畢業於以色列特拉維夫大學人文學院文化研究系，並獲得哲學博士學位。

[1] 託辣，摩西受自西乃，傳之於耶曷叔阿，耶曷叔阿傳眾長老，眾長老傳眾先知，眾先知傳之於大議會眾成員。

託辣，意即教導、訓誨，聖經頭五卷書在希伯來語中的總稱。

摩西，又譯為梅瑟。

西乃，又譯為西奈，地名，在今埃及領土內。

耶曷叔阿，又譯為約書亞、若蘇厄。

本文人名地名依照希伯來語發音譯出，故與通行譯名有所不同。

他們所言要事有三：慎於決斷；廣樹門生；設藩籬以護託辣。

[2] 義人西默盎是最後一位大議會成員。他常説：“世界基石有三：託辣、事奉上主和躬行仁愛。”

西默盎，又譯為西緬。

上主所指代的那個希伯來詞（主的聖名）常被誤譯為耶和華。

[3] 索侯人安提哥奴斯受教於義人西默盎。他常説：“不要學那些因指望得到賞賜才為主人服務的奴僕，而要學那些不指望得到賞賜就為主人服務的奴僕，願你們心懷敬畏上天之情。”

[4] 責勒達人約瑟·本·約厄則爾和耶路撒冷人約瑟·本·約哈南受教於他們。責勒達人約瑟·本·約厄則爾説：“讓你家成為賢哲們的聚會之所；要置身於他們腳邊的塵土之中，如飢似渴領會他們的言語。”

[5] 耶路撒冷人約瑟·本·約哈南説：“敞開你的家門，待窮人如自己的家人。不要沉溺在與女人的閒聊之中。”

這裏説的還是自己的妻子，當然更不用説別人的妻子了。由此賢哲們説：“任何沉溺在與女人閒聊中的人，都是在自取其敗，荒廢託辣學業，並終將下地獄。”

[6] 耶曷叔阿·本·培辣赫雅和阿爾貝耳人尼泰受教於他們，耶曷叔阿·本·培辣赫雅説：“為自己延請一位良師，結識一位益友，善待每一個人。”

[7] 阿爾貝耳人尼泰説：“疏遠惡鄰，勿交小人，切勿喪失對天譴終臨的信心。”

[8] 猶大·本·塔拜和西默盎·本·沙塔赫受教於他們。猶大·本·塔拜説：“不要充當辯護人。當事人站在你面前時，當視他們一如有罪；而一旦他們得到判決後離開，當視他們一如無罪。”

[9] 西默盎·本·沙塔赫説：“要徹底審查證人，注意自己的言辭，以防他們從中得到誘導而説謊。”

[10] 舍瑪雅和阿烏塔耳雍受教於他們。舍瑪雅説：“要樂於勞作，憎惡權貴，切勿親近統治當局。”

[11] 阿烏塔耳雍説：“賢哲們啊，當心你們的言辭吧。或許你們會因此招致驅逐，流放到惡水之地，而追隨你們而來的門徒將飲水而死，上天之名也受到玷污。”

[12] 希肋耳和沙買受教於他們。希肋耳説：“要做阿哈龍的學生，熱愛和平，追求和平，要熱愛人類，並帶領他們親近託辣。”阿哈龍，又譯為亞倫、亞郎。