阮武

《三國志·魏書·杜恕傳》裴松之注引《晉諸公贊》、《阮氏譜》、《杜氏新書》、《兗州記》諸書説，阮武“拓落大才”、“闊達博通”，為“淵雅之士”，官至清河太守。

杜恕對阮武的評價：”初，恕從趙郡還，陳留阮武亦從清河太守徵，俱自薄廷尉。謂恕曰：“相觀才性可以由公道而持之不厲，器能可以處大官而求之不順，才學可以述古今而志之不一，此所謂有其才而無其用。今向間暇，可試潛思，成一家言。”（當初杜恕從趙郡還朝，陳留郡的阮武也從清河太守的職位上被徵召，兩人都鄙薄廷尉。阮武對杜恕説：“我看您的才質性情可以經歷公正之道，但把持得不夠努力，素質能力可以擔任大官但追求不夠順利，才學可以記敍古今但不夠專一，這就是人們所説的有才而沒有得到適當的任用。今後有了空閒，可以深思這個問題，寫出自己的獨立見解。） ^[1] 

阮武一系是在魏晉阮氏家族中，很值得一提的。阮武是兗州陳留郡(今河南開封尉氏)人，陳留阮氏乃當世名門，崇尚世儒之風。

其父阮諶，字士信，“徵辟無所就”，造《三禮圖》傳於世；

其弟阮炳，字叔文，官至河南尹，精通醫術，撰有《藥方》一書。

阮武一系與阮籍一系同為陳留阮氏大族，阮籍早孤，年少時多受阮諶、阮武的照顧和影響，《晉書·阮籍傳》：“時人多謂之（籍）痴，惟族兄文業每歎服之，以為勝己，由是鹹共稱異。” ^[2] 

裁國無利器，猶以鉛刀而望其巧。（《北堂書鈔》二十七，《御覽》三百四十六）

交遊之黨，為馳騖之所廢。（《文選·廣絕交論》注）

世多善弩而拙於弓。弓無法準，故任巧由意；弩有法準，故易為善。（《御覽》三百四十八）

夫交遊者，儔黨結於家，威權傾其國。或以利厚而比，或以名高相求。同則譽廣，異則毀深。朝有兩端之議，家有不協之論。至令父子不同好，兄弟異交友。破和穆之道，長爭訟之源。（《御覽》四百六）

漁人張網於淵，以制吞舟之魚；明主張法於天下，以制強梁之人。立法以堤民，百姓不能幹；立防以堤水，江河不能犯。（《御覽》六百三十八）

雖金玉滿堂，明寶滿室，飢不為飽，非國之用。（《御覽》八百二） ^[3]