門可羅雀

太史公曰：夫以汲、鄭之賢，有勢則賓客十倍，無勢則否，況眾人乎！下邽翟公有言，始翟公為廷尉，賓客闐門；及廢，門外可設雀羅。翟公復為廷尉，賓客欲往，翟公乃大署其門曰：“一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態。一貴一賤，交情乃見。”汲、鄭亦云，悲夫！（西漢·司馬遷《史記·汲鄭列傳》） ^[1] 

“門外可設雀羅”後簡化為成語“門可羅雀”。

”門可羅雀“詞義圖(2張)

汲黯和鄭莊都是漢景帝和漢武帝時的大臣。汲黯為人耿直，不畏權貴，喜歡直言勸諫，就算是在皇上面前也堅持説真話。一次，漢武帝説起要招攬文學之士、尊崇儒學，汲黯卻説：“皇上只是表面上施行仁義，根本不能真正效仿堯舜禹的政績。”漢武帝聽了，心中十分惱怒，退朝後對身邊的人説：“汲黯真是太過分了！”有人勸汲黯説話不要這麼直接，汲黯卻説：“皇上設立這些官職，難道就是想聽百官的阿諛奉承嗎？我的性命固然重要，但和國家大事比起來又算得了什麼！”

正因為汲黯這樣忠正耿直的個性，朝中許多大臣都不喜歡他，但鄭莊和汲黯關係很好。鄭莊的先祖曾是項羽手下的將領，項羽死後歸屬了漢朝。當時漢高祖劉邦下令所有人提到項羽時都要直呼其名，鄭莊的先祖偏偏不從，因此被劉邦趕走。鄭莊從小就以行俠仗義為樂事，為官後更是公正清廉，從不收取分毫禮物，也不給自己添置私產。每當有向皇上進言的機會，他就會推舉那些真正賢能的人，從不偏私。

可就是這樣的兩個好官員，在官場上卻一直沒能受到重用。

後來，汲黯和鄭莊都因為一些事被罷官，家境也日漸貧寒。他們為官時，總有人想要巴結他們，因此家裏一直賓客盈門；可等到他們罷官後，那些人就再也不登門了，他們的家門口總是冷冷清清，簡直可以張網捕捉鳥雀了。為此，司馬遷在《史記》中生髮感慨：像汲黯、鄭莊這樣賢德的人，有權有勢時賓客眾多，無權無勢時則門可羅雀。他們尚且如此，又何況普通人呢？

司馬遷又聯想到兩人情況和下邽的翟公很相似，接着他講述了翟公的情況。説一個叫翟公的人曾經是廷尉，家中賓客滿門；後來他被罷官，就再也沒人來了。誰知道沒多久，翟公官復原職，那些賓客又想重新上門。翟公看透了這些虛偽的人，就在大門上寫下這樣的句子：一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態。一貴一賤，交情乃見。司馬遷感嘆説，這樣的事卻經常遇到，真是可悲啊！ ^[2] 

一個人在得勢的時候，人們爭相攀附，紛紛討好於他；而在失意的時候，人們卻又遠離他，紛紛與其劃清界線。這是一種世態炎涼的現象，必須對其進行堅決的批判。 ^[4] 

趨利避害是人的本性，但是，對待他人要始終如一，尤其是朋友落難之時，更應給予更多的關懷，因為錦上添花不如雪中送炭。這樣我們的社會才會更温暖。 ^[3] 

“門可羅雀”形容賓客稀少，十分冷落；在句中作謂語、定語、補語；主謂式結構。 ^[3] 

宋·司馬光《資治通鑒‧晉安帝隆安三年》：“西府車騎填湊，東第門可張羅。” ^[5] 

宋·吳曾《能改齋漫錄‧沿襲》：“然丁晉公詩固嘗雲‘屋可佔烏曾貴仕，門堪羅雀稱衰翁’矣。” ^[5] 

金·元好問《寄西溪相禪師》詩：“門堪羅雀仍未害，釜欲生魚當奈何。” ^[5] 

清·李漁《慎鸞交‧絕見》：“體統乖，威儀褻，綱常沒半些，又不是門堪羅雀無賓客。” ^[5] 

清·紀昀《閲微草堂筆記‧灤陽續錄三》：“僮奴婢媪皆散，不半載，門可羅雀矣。” ^[5]