長江流域文化與近代中國哲學

作　者：李維武 著 季羨林 編

叢 書 名：學術思想系列·長江文化研究文庫

出 版 社：湖北教育出版社

出版時間：2005-11-01

《長江流域文化與近代中國哲學》 ^[1]  長江文化研究的興起，有其歷史的必然和現實的緣由。根據20世紀90年代的資料，作為亞洲第一大河，長江流域面積佔全國陸地面積的190/0，人口占全國總人口的33010，國民生產總值約佔全國的40010，歷史文化名城和重點文物保護單位亦佔全國的30%以上。隨着國家經濟建設重心向內地轉移以及長江開發戰略的實施，長江文化研究日益受到海內外學術界的關注。1995年8月在武漢舉行的長江文化暨楚文化國際學術討論會，把多學科、多層面、全方位研究長江文化提上了議事日程。與會代表普遍認為，離開了長江文化，就沒有中華文化；全面深入地研究長江文化，不僅有利於對中華文明起源的探索，而且對於從整體上認識長江流域歷史上政治、經濟、文化的狀況及其與東南亞、南亞、中亞乃至環太平洋地區的交流，對於弘揚中華民族優秀文化，加速我國的物質文明、政治文明和精神文明建設，促進長江經濟文化帶的生成與發育，都有重要的理論意義和巨大的實踐價值。

總序

導論 萬里長江與百年哲學

第一節 長江流域與近代中國哲學家

一 近代中國哲學家的主要誕生地

二 近代不同地域哲學家的思想舞台

三 近代中國哲學家視野中的長江流域

第二節 長江流域文化對近代中國哲學的影響

一 長江流域文化的哲學傳統

二 長江流域文化的近代變遷

三 長江流域文化的內在差異

第三節 近代中國哲學的提問方式與主要問題

一 近代中國哲學的提問方式

二 近代中國哲學的主要問題

第一章 上海與中國新哲學的崛起

第一節 上海：中國哲學的新土壤與新空間

一 上海的現代化與中國的新哲學

二 海派風格的近代中國哲學

第二節 從呼喚“自強”到鼓吹“革命”

一 從《校邠廬抗議》到《盛世危言》

二 《時務報》·梁啓超《變法通議》

三 《革命軍》與《駁康有為論革命書》

第三節 孫中山在上海的哲學探索

一 社會主義與民生主義的結合

二 《孫文學説》中的宇宙觀與知行觀

三 《民權初步》中的政治哲學

第四節 陳獨秀與新文化運動在上海的崛起

一 上海：《新青年》的搖籃

二 批判舊文化，提倡新文化

三 陳獨秀與杜亞泉的論戰

第五節 上海與馬克思主義哲學在中國的發展

一 《共產黨》高舉起共產黨的旗幟

二 瞿秋白與上海大學

三 艾思奇與《大眾哲學》

四 李達在上海傳播馬克思主義哲學

第二章 南京：科學主義與人文主義的交匯與兼融

第一節 在傳統與現代之間

一 南京文化及其對近代中國哲學的影響

二 近代南京哲學家、思想家的風貌與特色

第二節 任鴻雋·《科學》·中國科學社

第三章 湖北：科學宇宙論與哲學本體論的體系化追求

第四章 湖南：政治哲學家的誕生地

第五章 昆明：抗日戰爭時期的哲學體系創造