長武道情

長武縣地處秦隴要隘，歷來宗教祭祀活動頻繁。唐朝秦王李世民曾在此立碑，超度和悼念陣亡將士;清乾隆、道光年間，曾兩次考取道官職銜的文氏家庭，仿效道(師)士之法，在家族中創建了做道場的組織，下傳四代，後逐漸擴展流傳。在200多年的演進中，融入了大量的民間藝術，逐漸形成一套嚴格的儀式和規程。

道場唱詞的詞格靈活多變，自成格局，有四言、五言、六言、七言、八言，乃至十七言自成一句者。 ^[1]  唱詞中有大量虛詞襯句。長武道場音樂樸素、悽婉,情緒悲哀。伴奏樂器有管、笛、鼓、鐃鈸、漁鼓、簡板和一些小打擊樂器。在以“行樂”形式出現時，演奏的曲牌多為當地羣眾所熟悉的民間器樂曲，如：〔擔水〕〔柳青娘〕〔繡八仙〕〔菩薩登台〕〔西風贊〕〔小開門〕〔祭靈〕等。

做道場者稱為醮士，是非僧非道的農民，不出家，不修齋。鄉鄰間遇喪事，他們被請去做道場，收取一定的報酬。

民間稱道場活動為“打醮”或“齋醮”。可分為“清醮”和“薦亡醮”兩種。“清醮”以祭祀神靈為主，一般在廟會廣場做朝聖、慶誕、祈雨求豐等活動。“薦亡醮”包括薦亡遷葬、祭祖祝壽等醮事，以超度故人為主，兼祭神靈。而祝壽醮的醮主必須是德高望重的老者。

醮班一般由七八人組成，醮士要淨手浴身，頭戴道冠，身穿黑、藍、黃三色法服，其中黃色道袍上有陰陽八卦符號，按不同角色操不同樂器，按不同儀程誦不同經詞韻調。

長武道場按進行時間長短，分為四天三夜的“成規醮儀”、三天兩夜的“起落醮儀”和一天半的“站靈醮儀”。