鐸

戰國時期主要有外卒鐸和郢率鐸。外卒鐸，腔內有小環為舌，口部甚曲似鍾於。郢率鐸，不附舌，口部曲勢較淺。

鐸為戰時的樂器。如《國語·吳語》：“行頭皆官師，擁鐸拱稽……”至於其具體的作用，照《周禮·地官·鼓人》的説法，乃是：“以金鐸通鼓。”據鄭玄注得知：“鐸，大鈴也，振之以通鼓。”至於負責振鐸的人，照《周禮·夏官·大司馬》的説法，是“司馬振鐸”。賈公彥進一步疏解説：“此是金鈴金舌，故曰金鐸。在軍所振，對金鈴木舌者為木鐸，施號令時所振。”至於“通鼓”之説，賈疏認為“兩司馬振鐸，軍將以下即擊鼓，故云通鼓”。而按《説文》的註解，“通，達也”。孫詒讓認為：“以鼓者非一人，故振鐸令一人先鼓，眾人遍鼓之。”無論如何，從《周禮·夏官·大司馬》的記載來看，擊鼓與振鐸的確應當是緊密相連的。如“三鼓振鐸”；“鼓人皆三鼓，兩司馬振鐸”云云，均可顯見此點。

不過，這種振鐸以通鼓的規則，在春秋末期似乎不再流行，如《國語·吳語》有云：“王乃秉枹，親就鳴鐘，鼓丁寧、錞於，振鐸，勇怯皆應，三軍皆譁，扣以振旅，其聲動天地。”從這段文字來看，似乎是各種戰鼓樂器和喧譁之聲一起發動，並無先後之別。或者，這乃是“禮崩樂壞”的表現也未可知。