鐵枴李度金童玉女

《鐵枴李度金童玉女》也稱《金安壽》或《度金童玉女》一本四折。賈仲明創作。

演述天上的金童金安壽和玉女童嬌蘭下凡了卻塵緣的故事：

金童與玉女起了凡心，被玉皇大帝貶謫人間，降凡投胎為女真族的金安壽和童嬌蘭。結為夫妻，享盡世上的榮華富貴，了卻了在天上無法實現的姻緣。最後，復經八仙之一的鐵枴李度化，再脱凡胎上天為仙。 該雜劇的重點在於鐵枴李與二人的交談，世俗觀念與成仙的碰撞。

該劇的詞曲寫得非常豔麗，其中不少詞曲來源於女真族的曲牌。表演則歌舞並重，真實地再現了元代女真貴族的生活，是雜劇中為數不多的反映少數民族的劇目之一。有明代刊本，其中以《元曲選》本更為流行。

賈仲明。自號雲水散人。淄川（今山東淄博）人。聰明好學，博覽羣書，善吟詠，尤精於詞曲、隱語。曾侍明成祖朱棣於燕王邸，甚得寵愛，所作傳奇戲曲、樂府極多，駢麗工巧，後徙官蘭陵。著有《雲水遺音》等。　賈仲明寫有雜劇16種，現存 5種，即《□仙夢》、《金童玉女》（一作《金安壽》）、《玉梳記》（一作《對玉梳》）、《菩薩蠻》(一作《蕭淑蘭》)和《玉壺春》。前二種屬神仙道化戲，後二種描寫男女青年的愛情故事。這些作品不算很出色，惟《菩薩蠻》雜劇中刻畫了女主角蕭淑蘭，在婚姻愛情上主動追求書生張世傑，較有特點。但是,賈仲明在讚揚這種追求的同時,又肯定男主角張世傑一言一行都不逾越封建禮教的規範，因而造成了作品思想傾向上的矛盾。賈仲明的雜劇也反映出元末明初雜劇在形式上革新的狀況，如《□仙夢》中採取正末、正旦對唱，音樂上運用南北合套等。《太和正音譜》説："賈仲名之詞如錦帷瓊筵。"　賈仲明曾為鍾嗣成《錄鬼簿》中所載從關漢卿到高安道的82人撰寫了《凌波仙》曲，以示憑弔，曲詞中對這些作家的性格才具、生平經歷提供了有用的材料和線索，對後人的研究有所裨益。有人認為賈仲明是《錄鬼簿續編》的作者。 ^[1]