鎣華鎮

鎣華山青，青如水；鎣華水長，長如煙，山青水長繞鎣華，鎣華鎮是一個值得細細品味的古鎮。

鎣華鎮有竹溪河 、石亭江、湔底河三江相會於此，因此鎣華鎮又叫三河場。鎣華鎮最初的興起與佛教有關。明天順初年(1457—1464年)，明本祖師(鎣華祖師)修道鎣華山後，遠近佛教信徒慕名而來，雲集於此。精明的商家便在竹溪河與石亭江合流之處兩岸設鋪店經營香蠟、紙錢和飲食。因此，河兩岸形成街市，俗稱“和尚街”，現 在居民們沿河而 居，一條石板路順河而行，石板路改名了華美路。

鎣華鎮位於川西北部山區，距什邡城區27公里，廣青公路、廣木鐵路穿境而過，交通便利。幅員面積74.17平方千米（2017年） ^[1]  ，轄13個行政村，73個村民小組，1個社區居委會，4個居民小組。現有耕地面積2240畝，森林覆蓋率73%，年蓄材6萬立方米。現有煤礦企業11個，年平均產煤50萬噸；地面企業3個（木材營銷加工企業2個，水泥製品企業1個），農副產品加工企業3個（純天然食品有限公司，易亨食品有限公司，白雲山茶廠）。旅遊風景區3個（鐘鼎寺景區、石門洞景區、天鵝景區）。總人口15000人（2017年） ^[1]  ；全鎮有黨總支2個，基層黨支部21個，黨員總數598人（其中正式黨員581人，預備黨員17人）。 ^[3] 

一、高橋村地處鎣華鎮中心，東與綿竹市金花鎮相連，南與鎣華鎮新市村相鄰，西與花園村、茨梨村相鄰，北與大彎村、仁和村相鄰，與鎣峯實業有限公司和什邡國營林場相鄰。廣青公路和廣嶽鐵路從該村貫穿而過。全村共設7個村民小組，天寶村由原來的響簧村、天鵝村合併而成，現轄9個村民小組。

二、瓦窯村位於鎣華西北部，以古代建窯燒瓦而得名，屬上環山，海拔高850—1825米。土地總面積1106.7公頃，耕地面積131.2公頃，林業用地面積866.7公頃，總户數706，總人口2194。轄10個村民小組，境內有小學校一所，有著名旅遊景點一處——鐘鼎寺，景區內有農家樂66個，日接待能力近20000人。有年產8萬噸煤礦一個。人均純收入5781元。

三、 石門村位於什邡市西北52公里，距鎣華場鎮12公里，東與瓦窯村相鄰，南與天鵝村相鄰，西與彭州市相鄰，北與紅白鎮相鄰。雪門寺村由原來的新市村、白坭村、雪門村合併而成。

四、鎮仁和村共設7個村民小組，農户634户，總人口2086人，黨員69人。常年外出務工人數208人，從事第三產業人員262人，全村耕地面積342畝，2007年人均純收入5689元。

五、雪門寺村由原來的新市村、白坭村、雪門村合併而成，總人口2751人，885户，耕地面積576.2畝，人均純收入5008元。

六、竹溪村由原來的東山村、大彎村、花園村、茨梨地合併成，現轄17個村民小組。

七、天寶村由原來的響簧村、天鵝村合併而成，現轄9個村民小組

鎮黨委、政府緊緊圍繞創建經濟強鎮這一大目標，憑藉西部大開發的大好歷史機遇和各項優惠政策，堅持以“三個代表”重要思想和黨的十六大精神為指導，以經濟建設為中心，以富民強鎮為主題，以改革開放和科技為依託、以市場為導向、以資源為基礎，本着在共性中求生存，在特色上謀發展，狠抓產業結構調整，突出抓好水、電、路等基礎設施和小城鎮建設，重點發展旅遊、中藥材、茶葉、無公害蔬菜特色農產品，全面實施建設小康社會十大工程，努力把本鎮建設成為都市的“後花園”，促進了全鎮經濟和社會各項事業的全面進步，經全鎮人民的共同努力，各項建設已取得了可喜成績：農業產業結構調整步伐明顯加快，農業生產綜合能力明顯增強；支柱產業和優勢產業不斷壯大，工業經濟總量大幅提升；精神文明建設取得新成就，各項社會事業蓬勃發展；基礎設施建設不斷完善，社會政治穩定，人民安居樂業。2008年全鎮實現國內生產總值（GDP）達到11930萬元，比2007年增長13.15%。企業增加值完成7200萬元，比上年增長11.8%，其中工業增加值完成4539萬元，比2007年增長19.98%。企業實現營業收入42500萬元，同比增長19.05%；利税總額完成1200萬元，同比增長22.45%；社會消費品零售總額完成3779萬元，比2007年增長12.5%；農民人均純收入實現3712元，比2007年3374元增加338元。

鎣華山青，青如水；鎣華水長，長如煙，山青水長繞鎣華，鎣華鎮是一個值得細細品味的古鎮。

進鎣華鎮可沿公路繞行至正街，亦可從豬嘴山山口處上高橋抵對岸即現 在的華興東街。現 在遊古鎮，若想尋覓當年佛教活動盛況，可去海會堂、老鎣華寺、大王廟、鐘鼎寺等寺宇。

鐘鼎寺又名中頂寺，始建於明朝景泰年間(1450—1457)，所謂“中鼎”是指其所處位置是鎣華山區朝山路線之中點，明朝時曾有山路從鎣華鎮至鐘鼎寺。中鼎寺建成後曾鑄銅鐘一口，其形如鼎，所以中頂寺又稱鐘鼎寺。 鐘鼎寺最讓人心醉的當然是松濤。萬壑濤自谷底呼嘯而來，遠看如水波層疊，浪花翻滾，霎時間已到了跟前，周圍萬松齊搖，人恍惚飄搖於大海之間。倘若是清晨，松濤裹朝霞晨光翻騰奔流，氣勢壯觀，摧人慾倒；而到傍晚，風過處，松濤奔向遠方，挾一天的餘光，消失於莽莽崇山深處。如若置身林間，頭頂松濤洶湧，四遭涼風習習，腳下石徑通幽，人恍惚遊離於夢境之中。

堪稱川西道觀一絕的大王廟，地處什邡市洛水鎮高景關前，朱家橋的上場口，依山臨水，景色旖旎，風光獨特，氣候宜人，交通方便。背靠綿延蒼翠、層林盡染的章山一脈李冰飛昇的後城治山；面臨車輛不斷的廣木公路和滔滔的石亭江。廟宇氣勢磅礴，建築莊嚴雄偉，佈局有致，多而不亂，壯而得體，獨具特色的是該廟各殿神像全穿着各自的錦繡花袍，使尊尊神像威嚴各異，維妙維肖，栩栩如生，確是遊覽觀光，值得朝拜的道家聖地。

海會堂亦是僧侶參禪的寺廟，其名取就佛經“菩薩海會雲來集”。原來古寺曾懸有“天風海會”大匾，包含佛法無邊，百種海會，博大精深之意。海會堂坐落在鎣華鎮北的鳳翅山上，廣木公路從寺前的山麓通過。從鎣華山區流出的三條河 流，匯入古寺前的石亭江。登臨寺廟高處，放眼，可見三河匯聚的雄偉壯觀，給人以“子在 川 上”之感，實為一天造地設的風水寶地。

老鎣華寺座落青山之間，整個山勢像一家四合院，左右皆山，面前一橫樑與寺比肩，宛如女牆， 寺後山尤高，山如一把椅，將寺安放其間。因此，公路雖僅在一里之外，卻無半點車馬喧囂 之聲傳來。細雨濛濛，薄霧如紗，雲或暗或明籠罩着遠遠近近朦朧的山影。

雪門寺在高景觀內鳳棲山下。雪門寺的意義不僅在於人們對文化的尊崇，還在於大學問家的不恥下問精神。二程遊鎣華山至今雪門寺處，遇懂《易經》的兩位老者現 在想來，醬翁、篾叟兩位從名字光看就屬鄉村野氓之流，但偏偏就是這種不起眼，不求聞達的普通老百姓居然精通高深莫測的《易經》；百已是一代大儒的二程兄弟的可敬之處在於絕不以貌取人，當即拜二位老人學《易》。鄉村野氓懂《易經》，這也從另一角度説明了當初鎣華一帶學風之盛，乃藏龍卧虎之地。

雪門書院（雪門書院，即後雪門寺）在西山之腰，門前松柏森立，自山下來，但見濃陰醃暖，銷露 屋角，既至，院始出松間。有亭，旁多衍沃，為溝塍，稍露屋角，既至，院始出松間，上與 無際，遼闊渺忽，俯仰百度，下有激流，行磊呵澗，蕩擊聲淙，不絕，微雨初過，黛色如憬 ，涼風自四山而下……”鎣華鎮石門村還有古溶洞石門洞，在石巖半山腰處，其狀如門。石門村原有大坪，榆樹成蔭，需幾人合圍。野塘很多，荷葉田田，萬山深處的石門洞寧靜安詳，恍如世外桃源。? 鎣華鎮逢集也是一處佳景。

小鎮的興起，説起來與佛教密切相關。明天順初年(1457—1464年)，明本祖師（鎣華祖師）修道於鎣華山，遠近佛教信徒慕名而來，雲集於此。人氣旺了，竹溪河與石亭江合流處的兩岸便紛紛出現了經營香蠟、紙錢和飲食的 店鋪。漸漸的，河兩岸形成了街市，居民們沿河而居，一條石板路順河而行，俗稱“和尚街”，現 在已改名為華美路。

因為有佛教的淵源，鎣華鎮從來都氤氲着着濃厚的禮佛氣息。鎮後有白雲山，是所謂朝拜四十八堂的起始點。過去佛教徒朝山進香，都借道金後寺、白果庵、白雲庵、悟雲庵、鐘鼎庵、中雲庵、貓貓樹、一斗米、鐵瓦殿……最後抵達鎣華祖師骨陵之所頂角殿(高山寺)。就算到了現代，也還有不少佛家名勝：海會堂、老鎣華寺、大王廟、鐘鼎寺……

宗教興盛的地方，多少會有些文化底藴。在鎣華雪門寺，流傳着二程停驂講學的故事。

據説宋代大儒程顥、程頤兄弟遊鎣華山，到了雪門寺，偶然遇到醬翁、篾叟兩位老者，兩位光看名字知道是村夫野氓，但他們居然精通高深莫測的《易經》；而作為一代大儒的程氏兄弟也並不以貌取人，當即拜二老學《易》。可以看出當時鎣華一帶學風之盛，藏龍卧虎啊

鎣華鎮

一、黃連。多年生常綠草本，株高20—30釐米，為常用中藥，別名為味連、雞爪連、川連、王連等。黃連屬植物，以根莖供藥用，味苦、性寒、入心、肝、胃、大腸，功能清熱燥濕、瀉火解毒。是一種良好的清熱解毒消炎藥，具有廣譜抗生素的作用。黃連喜高寒冷涼環境，忌強光直射和高温乾燥，栽培時宜選海拔1000—1700米的地區。黃連種植以自然林栽連、玉米黃連套種和人工造林栽連。植株正常生長的温度範圍為8—24度。黃連生長期較長，播種後4—5年才能形成商品。

二、山葵。屬十字花科，是一種多年生、喜陰性、蓄根笥草本植物。由葉片、葉柄、塊莖、根鬚組成，其中葉柄上下端各有一漏膜，而塊莖則包括表皮層、微管束層、肉質層。山葵宜在海拔高度1200—1500米的陰山（即面向東北方向）較適宜，日平均温度在13—15度為佳，生長温度在7—21度為宜。

三、茶葉。該項目已作為成熟的無公害優質茶葉高產栽培技術推廣開來。到2007年底，全鎮已推廣種植無公害優質茶葉1000畝以上，每年可收穫春茶10萬斤，夏秋茶30萬斤，產值達562萬元，純收入500萬元，並可節約管理成本40萬元，畝收入5620元，畝純收入5000元，經濟效益十分顯著。同時，通過項目的實施，還對鎣華鎮山區資源綜合開發、生態環境建設、保持水土及農業產業化經營發展產生了深遠的影響。

入鎣華山風景區，宜住鎣華鎮，除看禪院廟宇聽佛教晨鐘暮鼓之處，還可翻看史冊志書。鎣華鎮朝看日出山嶺，夜看月色江波，遠有白雲出岫、近有高橋如船。優美的自然景色吸引了 古往今來的人們，宋代大儒程顥、程頤兄弟雪門寺停驂講學即是例子。

雪門寺在高景觀內鳳棲山下。

鎣華鎮石門村還有古溶洞石門洞，在石巖半山腰處，其狀如門。石門村原有大坪，榆樹成蔭，需幾人合圍。野塘很多，荷葉田田，萬山深處的石門洞寧靜安詳，恍如世外桃源。? 鎣華鎮逢集也是一處佳景。逢集之日，鄉民從四面八方山間水側匯聚小鎮，帶來各類野菜藥物，竹背打杵竹編器物擺滿集上。下高橋，進場鎮，一路看過去，山外人看不到的野菜如老虎蕨、棉花蕨、翟耳根、鹿耳韭、石窖菜、剌龍包等等隨處可見。藥材如天麻、淮山藥、靈仙根、紅毛三七、五倍子、血通、朱靈、山慈姑等也不鮮見。還有山外人津津樂道的山臘肉 也從竹背裏拿出來，當街賣售。

鎮外江水潺緩，鎮內鄉俗俚語，在集市上隨便找一處乾淨酒館喝一杯酒，或在江邊橋頭泡一 碗鎣華茶，古鎮涉遠的氣息迎面而來，讓人漸漸醉入黃梁。

鎣華山區因明末師而佛教之盛蔚為壯觀。鎮後有白雲山，是所謂朝拜四十八堂的起始點。白雲庵修建於明成化年間，是癢生陳延嘏舍山場修建的，明代什邡貢士周滿喜其環境清凼，曾賦詩：“曠寂白雲寺，雲閒寺亦深。入窗疑有腳，出岫證無心。茶啜普賢味，松分羅漢蔭。詎知欣妙想，還可滌塵襟。”現 在白雲庵已頹，僅存古殿兩重，兩廊房舍，白描“西遊記” 二、三十幅。過去佛教徒朝山進香，即沿這條古道，即：金後寺、白果庵、白雲庵、悟雲庵、鐘鼎庵、中雲庵、貓貓樹、一斗米、鐵瓦殿……最後抵達鎣華祖師骨陵之所頂角殿(高山 寺)。

若想尋覓當年佛教活動盛況，可去海會堂、老鎣華寺、大王廟、鐘鼎寺等寺宇。由豬嘴山穿筒車坡(鎮北)，循石級而上入海會堂。海會堂面對大江，遠望青山，鎣華磅礴，氣勢盡收眼底。海會堂四重殿，依山而上，路徑迴環，有山道通老鎣華寺(天公禪院)。老鎣華寺為鎣華祖師廟，《什邡縣誌.人物》稱其為“江南句容江氏子，出家後，道行精進，以入新鎣華修持，而成正果。”老鎣華寺原名“鎣華精舍”，是明本師所建，此外明本還主持修建了新鎣華寺等多處寺廟。鎣華祖師是明萬曆皇帝朱翊均所追封、清乾隆皇帝還追諡他為 “惠帝”。明本修道於天宮禪院，死後弟弟持其頂首藏新鎣華高山寺，每年六月朝鎣華已成 一方習俗，鎣華山亦成為友鄰瞻仰的宗教聖地。 ^[4]