鍾敬文學術論著自選集

精選文章35篇，計民間文藝學16篇、民俗學10篇、一般文藝學9篇。所收文章是作者從事學術活動70餘年大量學術成果中的代表作品，其中以下作品尤具代表性：《民間文藝學的建設》作於1935年，是作者關於民間文藝學的奠基作。文中對民間文藝學建立的必要性，民間文藝學研究的對象、特點、內容(範圍、分類、樣式、形態以及與其他文化部門的關係等)及社會條件都有精到的論述。《把我國民間文藝學提高到新的水平》作於1979年，是作者在中國民間文學工作者第二次代表大會上的發言。文中作者明確提出"建立真正馬克思主義民間文藝學"的主張，是《民間文藝學的建設》的發展。《加強民間文藝學的研究工作》作於1981年。作者在文中強調了民間文藝學的研究對象、領域和內容，明確提出用"辯證唯物主義和唯物辯證法"作為民間文藝學的研究方法。《關於民俗學結構體系的設想》作於1990年。文中提出了民俗學構成的六部分：民俗學原理、民俗史、民俗志、民俗學史、民俗學方法論和民俗資料學。為民俗學的建立奠定了理論基礎。《民俗文化學發凡》作於1991年。對這個新構想的民俗學、文化學的交叉學科，作者傾注的熱情是空前的。一則由於民俗學、文化學的發展給民俗文化學的建立提供了條件，另則是作者已年近九十。他企盼民俗文化學在他手中建起，他企盼年輕的有志之士能把這個新學科發揚光大。為此，他在文中不僅精闢地論述了這個新學科的名稱由來、概念、性質，民俗文化的概念、範圍、特點，民俗文化在民族文化中的位置，而且對新學科體系構想、方法論研究、效用和其他學科的關係等，也進行了深層次的探究。

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鍾敬文(1903.3.20—) ，廣東海豐人。原名譚宗。青年時在家鄉師範學習期間，受新文化運動影響，開始學做白話詩。畢業後在家鄉一帶教小學，20年代中期到廣州嶺南教中文系工作並學習。1927年秋，在中山大學中文系任助教，與顧？剛等人組織了民俗學會，編輯了《民間文藝》、《民俗》及民俗學叢書，同時寫作散文與新詩，出版了散文集和民間文藝論集。

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