銅陽書院

四十八年知縣陳獻德、歲貢曹大綸重修。後塌壞。雍正十二年(1734)知縣劉瓚重修，改名“抱朴”。

咸豐七年(1857)毀於兵。同治十三年(1874)縣人梁科選、陳宗魯、黎學箕等，以院租餘剩，就基重建，乃名“銅陽”。計頭門1座3間（1984年已拆除），旁舍31間，講堂1座，夾室2間，上建藏書樓，堂前建牌樓1幢（1984年已拆除建博物館文物倉庫），及上下廚房，院外圍牆。歷置田產生息，供書院經費、生員伙食及科費之用。光緒三十四年(1908)改為蠶業學校。

1914年改為女子蠶業學校，附女子小學。1927年改為農民運動講習所。1930年改為私立陵城初級中學校。1933年改為北流縣公立醫院。1985年縣文物管理所（現北流市博物館）搬進辦公。

清康熙四十年(1701)知縣塗遇建義學於縣東一里舊縣街。

唐太宗貞觀四年，詔州縣皆立孔子廟，北流已在坡東近郊建學宮，這是北流有辦教育之始(所謂學宮，亦即祭孔之所兼作學校)，北流從此文氣漸開，人文蔚起。至宋紹聖元年(1094)，北流士人洗積中、坦中庸中了進士，這説明此時北流的文化水平與中原先進省份的差距已逐漸縮小。宋後北流各地紛紛建義學和書院，至名清時期，書院大盛，其中以銅陽書院最為有名。

清代康乾以後，北流經濟不斷髮展，粵商大量湧入，並且執北流商業的牛耳，北流遂有"小佛山"之稱。這些粵商不僅帶來了粵人較先進的文化和生活方式，並且熱衷科舉，望子成龍。明清時期北流共出了文進士24人，文舉人99人。這些科場上的優勝者，大多為銅陽學子。

銅陽書院的經費來源多為各村鄉租產，也有地方熱心教育人士捐置的田租，如附城人黎世典就曾捐置田租60石入書院（他的兒子黎玉章、孫黎學箕俱拔貢，曾孫黎兆瀛中舉人，玉章妻博白籍閨秀朱玉仙是清代傑出女詩人，被論者喻為“廣西的李清照”，其詩集《畫詩樓稿》早巳付梓傳世，今又附於國學家陳柱編纂，廣西人民出版社出版的《粵西十四家詩鈔校評》）。邑人麥名揚也一次捐田租60石。這些熱心人士的捐助，是作為銅陽學子的獎學金和赴鄉試、會試的車旅食宿費和它項的補助，使士子減少後顧之憂。一廂鄉進士羅爌（在京任職），看到“京都舊雖有會館，每逢大比，公車雲集，難於安處，復倡建潯梧鬱三郡會館於順治門外海化寺街，嗣是三郡貢舉仕宦之到都者若賓至如歸焉。”總的來説，社會關注，後勤保障有力，是銅陽書院歷久不衰，人才輩出的基本保證。

有清一代北流共出了文進士24人，文舉人99人。這些科場上的優勝者，大多為銅陽學子。在那“萬般皆下品，唯有讀書高”的時代，萬千學子擠在科舉那條獨木橋上，原不足為怪，也無可厚非，因為那是一個歷史的過程。銅陽書院的光輝，折射了清代北流文化所達到的水平，研究一下它那不無價值的辦學經驗，決不是多餘的，知今宜鑑古，無古不成今。銅陽書院的舊址成了北流市博物館，入館瞻仰，當日銅陽的規模輪廓依稀可辨，令人感慨萬千。館邊的西河上，寄寓着望子成龍厚望的登龍橋還在，橋亭碧瓦紅牆，端莊古樸，登龍，登龍，濤聲依舊！