金碑元碑

位於城區一小門口，通高4.52米、寬1.20米，分三體：碑額高0.90米，碑身高3.02米，碑座高0.60米。碑額半圓形，正中為篆刻“大金鄧州創建宣聖廟碑”，邊飾雙龍戲珠圖案，下有龜形碑座。碑文豎讀，行書體，由翰林學士趙秉文撰並書，金哀宗正大七年(1230年)四月立。碑文基本可辨，原為鄧州宣聖廟內存放，該廟位於百花洲附近，後戰亂被毀。

位於城區一小門口，通高4.17米，寬1.20米。分三體：碑額高0.90米，碑身高2.67米，碑座高0.60米。碑額篆書“大元重修宣聖廟碑’’，碑文豎行楷書，碑座為龜形。元順帝至正二年(1342年)七月立。由南陽貢士王睿撰、洛陽貢士楊元書丹、南陽貢士李珩篆額。

1963年6月，原河南省人民委員會公佈為省級文物保護單位。

碑文內容，主要有四：

一、謳歌世祖所謂“統御萬方”之功，宣揚孔子“垂訓萬世”之道。碑文在頌揚祖宗崇道興學之後指出京師、郡邑，莫不有學。“廟學傾弊，輒復修完”。為了推崇儒學，特賜田租，廩給師生。並於皇慶年間（1312-1318年），設立科舉制度。

二、描繪鄧州的地理環境及州邑沿革。碑文説“鄧城禹貢豫州之境”，“地蓋千里，土沃，俗淳，民知”。“至元八年（1271年）改申州為南陽府，鄧實隸之，控制縣三，曰穰、曰內鄉、曰新野”。

三、記述宣聖廟修建始末及廟宇勝景。碑文説，州有宣聖廟，肇建增修，詳見勝國學士趙公（秉文）皇朝仕講、孛術魯文靖公著碑。至正二年（1342年）二月，太守劉辰有事廟庭。見殿宇廟廡欹傾，慨然以撤新為己任，遍喻屬邑，割俸捐金”，資用充足後，使穰邑顏道和，專領其事。工程“始於是年之四月，終於九月。大成殿九筵悉撤而新之，東、西廡、碑樓、神廟、欞星門、明倫堂、翼室齋廚、芹香亭，為楹三十有九”。“先聖先師、十哲、七十子，塑畫之像鹹新其舊”。

四、介紹鄧州知州劉辰履歷，劉辰“東平人，名辰，字季淮”。並在碑陰刻勒“親役助工者姓名”。

宋金戰爭時朔，鄧州是一處遭受戰火蹂躪的重災區。死於鋒鏑的人不計其數。南宋初，鄧仍歸宋。紹興十一年（1141年）十一月，宋、金議和，南宋對金稱臣，將鄧州割給金朝，以鄧州以西40裏和以南40裏為界，鄧州處於金之前沿陣地，曾三設榷場（買賣交易的地方），與南宋互市。紹興三十一年（1161年），金人被宋軍擊敗，鄧州復歸南宋，二年後，金人南下，這一帶又歸金國。 ^[1]  據《嘉靖鄧州志》載，1131年至1232年，地處南宋、金朝兩國邊界的鄧州，宋、金拉鋸式戰爭對峙百年。加之元至正十二年1352，元樞密院事、總河南軍失刺把都鎮壓鄧州農民首領王權起義。曾血洗鄧州，毀滅州城，民流城廢，無人居守，荒蕪達20年之久。人民羣眾對金朝統治者的入侵極為不滿。反金斗爭也就始終沒有停止。金貴族為了緩和階級矛盾，爭取漢族地主的支持，採取了修葺文廟、敬奉孔子的所謂“懷柔”政策，以適應漢族封建統治者“獨尊儒術”的傳統思想。鄧州宣聖廟就是在這樣的背景下創建的。

鄧州孔廟始建於五代，原址在城東南隅百花洲附近。因宋金戰爭，遭受兵焚，金哀宗正大七年，始在城內建廟，金碑就是為創建宣聖廟而樹立的。

元代統治者和金朝統治者一樣，在同漢人的接觸中，認識到統治中原必須採用漢族地主階級的統治方式。所以，在金修建鄧州宣聖廟一百二十二年之後，元重修宣聖廟。從思想上麻醉人民的反抗意識。但從另一方面看，元採取“遵用漢法”的措施，推動蒙古社會由奴隸制向封建制轉化。