金川世家神像考

《金川世家神像考》內容包括：石神橋村金川世家金川馮祠和石像、金川世家金川馮祠和石像、關於金川馮祠和石像的村民口述資料、石神橋村金川馮氏家譜、中華民族家譜、關於石神橋村金川世家金川馮祠和石像的田野調查等。 ^[1] 

《金川世家神像考》，從寧波慈城金川馮祠神像的存在現狀出發，結合中國古代服飾文化及雕塑文化、現代數理統計等相關知識，應用田野調查，研究論證此石像是馮氏先祖馮異將軍之神像。本書對於研究我國石像文化現狀，保護繼承我國非物質文化遺產研究具有一定現實意義。 ^[2]  東漢光武帝時的徵西大將軍馮異，時軍中尊稱為大樹將軍。大樹將軍，馮驥才先生祖上也。 ^[3] 

該書在對西漢到明清的各時期的石刻造像進行系統分析的的基礎上，類比了全國各地的墓道石刻，運用社會學、藝術學、民俗學和數理統計學等研究手段推斷，位於寧波城北傅家山遺址北側的慈城鎮八字村石神橋村的一尊石刻像為慈城(慈溪)馮氏祖先——輔佐光武帝劉秀中興東漢的二十八宿將之一的大樹將軍馮異，是道教二十八宿之一的馮異箕水豹神像，建造年代為南宋時期(1127-1279年)。 ^[4] 

2013年獲第三屆浙江省民間文藝映山紅獎·學術理論獎二等獎。 ^[5] 

序

前言

摘要

一、石神橋村金川世家金川馮祠和石像

1.石神橋村/3

地理位置/3

行政沿革/3

村民情況/4

2.金川世家金川馮祠和石像/5

金川馮祠和石像/5

石像位置/6

石像材質/7

石像類型/7

石像的外部特徵/8

石像的風化程度/17

3.關於金川馮祠和石像的村民口述資料/18

村民馮根富的口述/18

村民馮根全的口述/20

其他村民的口述/21

二、石神橋村金川馮氏家譜

1.中華民族家譜/23

家譜的編修/23

家譜內容與家族信息是確定型關/24

地方誌等文獻中的氏族內容與民族家譜內容是確定型關係/25

2.《慈溪馮氏支譜》等文獻中有關慈城（慈溪）馮氏的內容/26

3.關於石神橋村金川世家金川馮祠和石像的田野調查/29

關於石神橋村金川世家金川馮祠和石像的田野調查表/29

調查樣本/31

4.調查數據和數理統計分析/31

關於“慈城（慈溪）馮氏始祖漢代遷居金川（石神橋村）”的數理統計分析/32

關於“金川（石神橋村）馮氏和宋代馮尚書的墳墓在車廄”的數理統計分析/34

關於“金川世家金Jll馮祠（馮氏家廟）在石神橋村”的數理統計分析/35

關於“石人橋是石人真神橋和石像是石人真神”的數理統計分析/37

關於“石人真神（石神像）是馮氏祖先--漢代皇帝身邊的大將軍”的數理統計分析/38

關於金川世家金川馮祠（馮氏家廟）建造年代的數理統計分析/39

關於石神像（石人真神）建造年代的數理統計分析/43

關於石神像（石人真神）由誰建造的數理統計分析/44

5.石神橋村金川馮氏家譜/46

6.金川世家金川馮祠、石神像以及慈城（慈溪）馮氏是一個有機整體/47

三、石神橋村石像不是墓道石像

1.墓道石像/51

中國曆代皇陵等墓道石像/51

寧波地區墓道石像及其比較分析/54

慈城地區墓道石像及其比較分析/57

慈城地區墓道石像與寧波地區墓道石像的比較分析/64

2.石神橋村石像不是墓道石像/64

石神橋村石像與墓道石像的比較分析/64

石神橋村石像不是墓道石像/65

四、石神橋村石像是石神像

1.石神橋村石像是石神像/67

“翁仲”是所有銅像、石像的統稱/67

“石人橋”是“石神橋”/68

石神橋村只有一尊石神像/68

2.石神像是馮氏祖先--漢代皇帝身邊的大將軍/69

石像雕塑造像的多樣性/70

石神像是馮氏祖先--漢代皇帝身邊的大將軍/75

3.“大樹將軍”馮異是慈城（慈溪）馮氏的祖先176

五、石神像是馮異箕水豹神

1.石神像特徵/79

石神像身着十二章紋章服/79

石神像頭戴施巾連題覆之支頁冠/82

石神像佩印綬/83

石神像雙腿上部、左胸和右胸處魚鱗狀鎧甲是漢代鎧甲/84

石神像的章服、冠、印綬和漢代鎧甲等特徵與“大樹將軍”馮異身份相吻合/85

石神像的七尺玉具劍特徵與“大樹將軍”馮異的玉具劍相吻合/87

石神像的豹頭標識特徵與馮異的箕水豹神身份相吻合89

2.石神像是馮異箕水豹神/94

六、石神像是道教神像

1.露天道教神像197

慈城地區的露天道教神像/97

其他地方的露天道教神像/97

2.二十八宿護佑人間婚姻幸福和除妖伏魔/98

二十八宿能護佑人間婚姻幸福/98

二十八宿能除妖伏魔/99

二十八宿除妖伏魔的實踐/100

3.石神像兀立道旁合乎露天道教神像的實踐/101

七、石神像的建造年代

1.石神像實地考察/103

2.從中國的雕塑歷史分析/103

3.從中國的道教歷史分析/107

4.從中國古代服飾文化分析/109

5.南宋是雕塑歷史、道教歷史和古代服飾文化等研究分析的重合時期/110

6.石神像是南宋禮部尚書馮世亨所建/111

馮世亨、馮道常父子系慈城（慈溪）馮氏（金川支）族人/111

馮道常精通儒學、理學（道學）和道教/112

……

八、考證結論與文化意義

附錄

主要參考文獻

後記

寧波城北傅家山遺址北側的慈城鎮八字村石神橋村的一尊石刻像為慈城(慈溪)馮氏祖先——輔佐光武帝劉秀中興東漢的二十八宿將之一的大樹將軍馮異，是道教二十八宿之一的馮異箕水豹神像，建造年代為南宋時期(1127-1279年)。 ^[4] 

蔡繼承，生於中國浙江省寧波市。民間文化田野調查研究者，供職於寧波市某公立研究所。中國易經協會專家委員會會員，浙江省民間文藝家協會會員，寧波市民間文藝家協會會員。

蔡圳，生於中國浙江省寧波市。在法國弗朗什孔岱大學文學院學習，專修對外法語（語言科學）。