釉上彩瓷

廣彩始於明代的廣州三彩，到清代發展為五彩，並在乾隆年間逐步形成獨特的藝術風格，至今已有300多年曆史。18世紀中葉至19世紀初，中國瓷器在世界暢銷，廣彩瓷出口量亦不斷擴大，生產迅速發展。廣彩瓷逐漸與銅胎燒琺琅分離，成為獨立的行業，並於乾隆四十三年（1778年）成立了行會組織“靈思堂’。

最早來廣州的彩瓷藝人是楊快和曹琨，他們在廣州授徒傳授加彩技藝、發展廣彩。後來人們還將楊快供奉為廣彩的祖師爺，把農曆八月初四定為師傅誕，廣彩藝人入行拜師都選這一天，並已成為慣例，直到解放後才取消了這一行規。按此推斷，開始在廣州加彩的瓷器應是和景德鎮的五彩、琺琅彩和粉彩差不多，很難認出那些是在廣州加彩的瓷器。故所見康熙廣彩瓷器傳世的甚少，可能就是這一原因。只是經過一段時間的發展，比如外國的來料加工，工人們慢慢的瞭解到外人所好，吸收了他們的藝術特色，在廣州時間長了，加上廣東一年四季如春，花鳥、草蟲的圖案亦會反映到瓷器彩繪上，所繪紋飾的顏色當然也會不斷改變，直到創造新的顏色品種來，才和景德鎮彩瓷有了區別。雍乾時的廣彩風貌就是這樣逐步形成的。故此説廣彩瓷始於康熙，雍正已具廣彩風貌，成熟於乾隆。

廣州彩瓷以構圖緊密、色彩濃豔、金碧輝煌為特色，猶如萬縷金絲織白玉，的生產流程分為新樣品設計、描線、填色、封邊、鬥彩、爐房等工序。構圖設計講究完整、統一、和諧，這是廣彩最大的特點。隨着新顏料的使用，彩繪顏色更加豐富，更加鮮豔。廣彩產品亦分為藝術瓷和日用瓷兩大類，欣賞藝術瓷的彩繪技法以國畫畫法為主，講究技巧，筆工精湛，內容多為人物花卉，亦有外國油畫的西方風景、人物和故事。日用瓷包括碗、碟、壺、盅等，加彩方法簡單、豪放、富於民間裝飾風味。

當時廣州工匠借西方傳入的“金胎燒琺琅”技法，用進口材料，創制出“銅胎燒琺琅”，後又把這種方法用在白瓷胎上，成為著名的琺琅彩，這是廣州彩瓷的萌芽。19世紀初，廣彩開始仿照中國緞錦紋樣作瓷器裝飾，此技法稱為“織地”，後用金水織地，發展為“織金地”且普遍用於各種瓷器，成為廣彩花色的一種基礎，形成了近代廣彩“織金彩瓷”的特點。自從採用乳金作地色後，色彩更加燦爛豔麗，織金滿地．金碧輝煌，逐漸形成了廣彩“堆金積玉”的獨特風格。嶺南畫派大師們與廣彩的淵源殊深。19世紀末，20世紀初，嶺南畫家居巢、居廉、高劍父、陳樹人等積極參與了廣彩的技術研究和實踐。高陳二人還開設彩瓷藝術室和瓷畫廠，進一步提高了廣彩的技藝。高劍父的學生劉羣興創作了150件“十二王擊球”瓷箭筒，曾獲1915年巴拿馬萬博會獎項。