醉蓬萊·七夕和方南山

望碧天書斷²，寶枕香留，淚痕盈袖。誰識秋娘³，比行雲纖瘦。象尺燻爐⁴，翠針金縷⁵，記倚牀同繡。月嚲瓊梳⁶，冰銷粉汗，南花燻透⁷。

盡是當時，少年清夢，臂約痕深⁸，帕綃紅皺。憑鵲傳音⁹，恨語多輕漏。潤玉留情¹⁰，沈郎無奈¹¹，向柳陰期候。數曲催闌，雙鋪深掩¹²，風鐶鳴獸¹³。 ^[1] 

1.醉蓬萊：詞牌名，又名“醉蓬萊慢”“雪月交光”“冰玉風月”“玉宇無塵”，計二體。此詞九十七字，雙調，前段十一句四仄韻，後段十二句四仄韻。七夕：農曆七月七日，傳説中牛郎織女鵲橋相會的日子。吳文英詞集中尚有七首“七夕”詞。方南山：詞人好友，生平不詳。

2.望碧天書斷：一本作“碧天書信斷”。

3.秋娘：杜秋娘，後泛指美女。娘：一本作“娥”。

4.象尺燻爐：象牙做的尺子和薰香的香爐，為閨房生活用品，詞中往往連類而及，作共列描繪。

5.金縷：金縷衣。唐宋貴族婦女時興用金線在衣服上盤押各種花鳥圖案，故稱。

6.嚲（duǒ）：一本作“蟬”。下垂貌。

7.南花：嶺南梅花。

8.臂約：齧臂盟約。此指熱戀男女海誓山盟，私定婚約。

9.鵲：鵲橋。韓鄂《歲華紀麗》卷三引《風俗通》：“織女七夕當渡河，使鵲為橋。相傳七日鵲首無故皆咒，因為梁以渡織女故也。”

10.玉：指玉奴，即楊貴妃小名。潤：指貴妃肌膚光潤細膩。“潤玉”代指蘇姬。

11.沈郎：指沈約，有沈郎腰瘦之説。沈約曾寫信給友人説，因老而病而腰瘦之狀。此代指詞人。

12.鋪：金鋪、銅鋪。古代房門上的鋪首，樣式甚多，但大多為獸面者。

13.風鐶（huán）鳴獸：古代門上的鋪首為獸面，門環就銜在獸面上。鐶，通“環”，圓形有孔可以貫穿的東西。 ^[2-3] 

抬頭望青天，不見鴻雁傳信到；低頭嗅牀中，卧枕尚遺伊人香，襟袖猶沾伊淚痕。雖離別而仍相思也。有哪一位還認識那像行雲流水般纖細的“秋娘”呢？記得曾與“秋娘”兩個人倚偎在牀前，商量如何進行刺繡。繡架旁的几上用象牙制的直尺壓着繡樣，房中的燻爐內香氣氤氲；繡架上還放着金針與彩色絲線，用以等待乞巧。記得天上的月牙兒像似一把晶瑩的玉梳斜掛在空中，涼爽的秋夜收斂了她身上的香汗，南園中飄過來的花香也瀰漫在繡房中。

過去那些年輕時代美好的回憶，現在只有到清秋夢中去尋覓了。但是伊人確實在你的臂上殘留有因親熱而咬下的齒痕；在兩人定情的絲帕上還保留着她的胭脂吻痕。你想囑託喜鵲傳遞自己的相思情，可是又怕它嘰嘰喳喳的多嘴多舌，將只供你我倆知道的秘密輕易地泄露出去。“秋娘”曾經送給他一塊暖玉作為定情物，而他也因為相思無奈，曾去柳蔭下等候過她的倩影，冀希她能應約而至。但是約而不至，所以他只好隔牆清歌數曲，催促她現身，但是最終還是不見伊人，惟見緊閉的大門上銜環的鋪首被秋風吹出嗡嗡的哀鳴聲。

這首詞的具體創作年代已不詳。吳文英布衣終身，以幕僚、清客的身份曳裾豪門，在吳越一帶輾轉漂泊。他的一生，享受過愛情的歡樂，卻更飽嘗愛情失落的悲痛。根據他的詞或顯或晦的記述可以得知，吳文英曾在蘇州、杭州各有一段情事，但最終卻是蘇姬生離、杭姬死別。與蘇、杭二女的愛情悲劇，在吳文英的心靈上留下了永難癒合的創傷，他經常回味、咀嚼與她們悲歡聚散的種種瑣事細節。在形影獨吊的後半生，吳文英寫了將近70首懷念蘇杭二姬的戀情詞，這些作品反覆描寫她們身上或遺物中留存的香味。這首詞是吳文英在七夕憶姬酬贈方南山而作。 ^[4] 

發端“望碧天書斷”一韻，寫相思之情，但從對方來寫，此乃深一層寫法。想象蘇姬離去之後，在閨房內思念自己，“寶枕香留”剛剛起牀，就仰首望碧天，盼望鴻雁捎書，但“書斷”雁杳，無法傳來情思，怎不令她“淚痕盈袖”。“ 誰識秋娘”一韻，言纖雲弄巧的七夕之際，有誰知曉秋娘的內心情感。此韻承上韻，繼續設想蘇姬。“行雲纖瘦”化用秦觀《鵲橋仙》的“纖雲弄巧”，切題中的“七夕”。“象尺燻爐”一韻，逆入，回憶兩人共居時，蘇姬在七夕之夜乞巧的情況：月夜下，擺上供桌，上放薰香爐、象牙尺、銀針、絲線來乞巧。“倚牀”倚靠坐榻。“月嚲瓊梳”一韻，繼續回憶昔時情景：當時月光遍灑，照在蘇姬的身上，頭上的髮髻微微垂下，南風吹來，粉汗消失，一幅冰清玉潔的柔美畫面展現在眼前。此指和緩的南風，可以消除一切憂慮。詞中用此典表達當時兩人心情舒暢無憂。

過片“盡是當時”繼續回憶當時兩人的情愛之事。那時正值年輕熱戀之時，兩人齧臂盟約，海誓山盟，激動得連紅絲手帕都被熱淚弄皺了。此韻以人物的形態來表現內心情感，細緻入微。“憑鵲傳音”一韻，轉筆寫織女，一年一度憑喜鵲搭橋渡河與牛郎相會，有多少傷情恨別的話，難以述説。此韻寫織女之事，實則為下韻蘇姬之別作鋪墊，同時也切題中“七夕”二字。“潤玉留情”一韻，轉筆寫到與蘇姬之別。言蘇姬雖然有情，但自己已老而病矣，無奈之中任其離去。“向柳陰期候”寫自己仍然希望蘇姬歸來，“期候”言熱切等待之情，與集中之《惜黃花慢》的“夢翠翹（指蘇姬），怨鴻（代蘇姬的音訊）料過南譙”盼音訊相通之意相近。“數曲催闌”一韻，平出，寫眼前，已是夜闌人靜之際，歌舞已散，大門深掩，只有風動門環的聲響在夜空迴盪。此時風聲環響，突出了七夕之夜的寂靜與個人的無限寂寥之情。

這是一首七夕憶姬之作，開篇想象蘇姬對自己的深情思念，寫佳人起牀之後就仰望碧空，盼望鴻雁傳書，因“書斷”而“淚痕盈袖”，表面是寫愛姬因思念而悲傷，實際是自己無限感傷的一種流露。下片中“盡是當時，少年清夢，臂約痕深，帕綃紅皺”幾句極寫二人從前海誓山盟的深情，曾經齧臂盟約，激動得熱淚弄皺了紅絲手帕，但往事如煙飄散，如今孤獨憔悴，在夜闌人寂之時，歌舞散去，大門深掩，只有風吹門環的聲響在夜空迴盪，而這更加襯托出自身的孤寂。 ^[3] 

中國韻文學會會員徐育民：此詞用語穠麗香豔，如“碧天”“寶枕”“香留”‘“象尺”“翠針金縷”“冰消粉汗”“帕綃紅皺”“臂約痕深”等等，故清人陳鋭曰：“好穠豔者學夢窗。”（《吳文英詞新釋輯評 》） ^[3] 

吳文英（約1200年—約1272年），宋代詞人。字君特，號夢窗，晚年又號覺翁。四明（今浙江寧波）人。他原出翁姓，與翁元龍為親兄弟，後出嗣吳氏。未入仕途，以布衣出入侯門，結交權貴，流寓吳越，多居蘇州。宋理宗紹定五年（1232年）為蘇州倉台幕僚，淳祐間在吳潛幕府，景定後客榮王邸。遊蹤所至，每有題詠。晚年一度客居越州，先後為浙東安撫使吳潛及嗣榮王趙與芮門下客。知音律，能自度曲。其詞綿麗，措意深雅，守律精嚴，煉字煉句，又多自度腔，詞上承温庭筠，近師周邦彥，在辛棄疾、姜夔詞之外，自成一格。對南宋後期詞的發展影響頗有影響；缺點是其詞雕琢工麗，音律諧婉，然多數詞意晦澀，題材狹窄。張炎批評説：“吳夢窗詞如七寶樓台，眩人眼目，拆碎下來，不成片段。”（《詞源》）。賙濟在《宋四家詞選》中將吳文英、辛棄疾、周邦彥、王沂孫列為宋詞四大家。今存《夢窗詞》甲、乙、丙、丁四稿，存詞三百餘首。 ^[5]