醉太平·人皆嫌命窘

人皆嫌命窘^⑵，誰不見錢親。水晶環入麥糊盆^⑶，才沾粘便滾，文章糊了盛錢囤^⑷，門庭改做迷魂陣^⑸，清廉貶入睡餛飩^⑹。胡蘆提倒穩^⑺。 ^[1] 

⑴正宮：宮調名。十二宮調之一，是元曲常用的宮調。醉太平：曲牌名，又名“凌波曲”，入正宮調，句式為“四四七四、七七七四”。

⑵窘：困頓、窘迫。

⑶水晶環：比喻精明清白的人。麥糊盆：比喻污濁的官場環境。

⑷囤：用葦篾編織的盛糧食的器具，這裏指盛錢的用具。

⑸迷魂陣：指妓院。這裏泛指坑害人的場所。

⑹睡餛飩：比喻糊塗愚蠢、昏庸無能。

⑺胡蘆提：即“葫蘆提”，猶言稀裏糊塗。 ^{[1]  [2]} 

人人都嫌自己的命運窮困，哪個不是見到錢財感到最親？水晶環似的精明人，一旦落進金錢的麪糊盆，剛剛沾上邊就在一起滾。有些人用文章糊成了盛錢的囤，有些人把家門改作了迷魂陣，處世清廉反被貶為愚昧混沌。唉，看來只有糊里糊塗倒落得安穩。

此曲當作於元朝末年，是張可久晚年的作品。張可久晚年迫於生計奔波於吏途，時吏時隱，對世風日下的社會看得愈加透徹。此曲主旨正合其彼時心境，而具體創作年份難以確證。

此曲辛辣嘲諷元朝末年世風混濁、官場黑暗，可謂入木三分。作者一會兒巧用比喻，一會兒直面抨擊，或冷嘲，或熱諷，就像針灸的高手，針針扎到元王朝吏治昏黑、社會良心泯滅、公道無存的要害上。這説明身處下僚的張可久對社會弊端持有清醒的認識，對現實強烈不滿。

元散曲中的憤世、警世之作，白眼向人，不僅感情激切犀利，在語言上也往往表現出冷峻、峭嚴的傾向。此篇就是具有這種語言風格的名作。

前兩句屬同一個意思，即是説世風嫌貧愛富。一個意思分作兩句説，與其説是強調，毋寧説是宣泄。詩體也有嘲罵之作，卻難以脱開“温柔敦厚”的傳統影響。而元曲顯然不存在這樣的限制，在發泄感情上自有無形的優勢。

三、四兩句是對“見錢親”的財迷心竅者貪婪攫財的形象描繪。這裏的“水晶環”並不表示環質的清白純淨，而是取“環”之圓、取“水晶”之滑，而滿足“才沾黏便滾”的條件。“才”字、“便”字，説明了貪取的急不可耐；而“沾黏”與“滾”，又生動地表現了多多益善的聚斂形象。元雜劇中有常見的上場詩：“縣官清如水，令史白如面。水面打一和，糊塗成一片。”也是在不動聲色的前提下轉出意想不到的結果。兩者均從“麪糊”生髮，足見元人趣語的生活化特色。

“文章”三句鼎足對，圍繞社會的拜金主義，作了淋漓盡致的揭露與發揮。“文章”句是説文章本身不值錢，至多隻能用來糊糊錢囤子，即只配作為金錢的僕妾。古人有“文章覆瓿”的成語，出自劉歆對揚雄《太玄》的評價：“吾恐後人用覆醬瓿也。”意謂被後人僅僅用來覆蓋醬罐。作者這裏許是受了“覆瓿”的啓發，但“糊了盛錢囤”的含義更覺豐富。“門庭”句是説為了金錢可以不惜自敗家聲，甚而改門庭為妓院也在所不辭，一個“改”字，含有人心不古的感慨。而“清廉”句則針對官場而發，清廉本當是為官的本分，可當今的官場不僅不需要它充作幌子，而且索性將它塞到錢褡子裏去了。這三句將物慾橫流、寡廉鮮恥的社會腐敗情狀描繪得入木三分，是對起首兩句斷語的生動詮釋。

結尾一句寫作者自己的處世態度，收束全文。“葫蘆提倒穩”一語雙關。“葫蘆提”是元人指稱糊塗的習語，如馬致遠《夜行船·秋思》：“葫蘆提一向裝呆。”而它在此處又似可解作提着酒葫蘆，與作者在《齊天樂過紅衫兒·道情》中的“酒葫蘆，醉模糊，也有安排我處”同意。詩人挽瀾無方，回天乏術，只能借酒圖醉裝呆，反倒覺得穩便。這是激憤的反語，卻也加重了全曲峻冷的韻味。

這支小令用了多組比喻，而比喻全取市井化的俗語，尖新嚴冷，帶有一種散曲特有的“蒜酪味”。作者向以清詞雅語為宗，此曲卻一反故常，反映了散曲風格為內容服務的創作規律。 ^{[2]  [3-4]} 

元·周德清：“窘”字若平，屬第二着。平仄好。務頭在三對，末句收之。（《中原音韻·作詞十法·定格》）

現代·盧前：得盛元體之正。（《曲選》）

現代·鄭振鐸：用俗語入曲的漂亮之作”。（《中國俗文學史》） ^{[2]  [5]} 

張可久（約1270—1348後），元代散曲作家。字小山（一作名伯遠，字可久，號小山）。慶元路（路治今浙江寧波）人。以路吏轉首領官，又為桐廬典史，仕途上不得志。曾漫遊江南，晚年居杭州。專力寫散曲，現存作品有小令八百五十五首，套數九套，為元人中最多者。作品或詠自然風光，或寫頹放生活，亦有閨情及應酬之作。風格典雅清麗。與喬吉並稱為元散曲兩大家。有《小山樂府》。 ^[6]