酹江月·石頭城

江山如此，是天開萬古，東南王氣。一自髯孫²橫短策³，坐使英雄鵲起。玉樹⁴聲銷，金蓮影散，多少傷心事。千年遼鶴⁵，並疑城郭是非。

當日萬駟⁶雲屯，潮生潮落處，石頭⁷孤峙。人笑褚淵今齒冷，只有袁公不死。斜日荒煙，神州何在？欲墮新亭⁸淚。元龍⁹老矣，世間何限餘子¹⁰。 ^[3] 

1.酹江月：詞牌名，即“念奴嬌”。得名於唐代天寶年間的一個名叫念奴的歌伎。

2.髯（rán）孫：此指孫權割據江南。權紫髯，故曰“髯孫”。

3.策：馬鞭。

4.玉樹：《玉樹後庭花》，陳後主陳叔寶所作曲。

5.遼鶴：遼東人丁令威求仙成功，化一白鶴飛來道：“有烏有烏丁令威，去家千年今來歸。城郭如故人民非，何不學仙冢累累。”這裏用來隱喻今山河破碎。

6.駟：一車四馬。

7.石頭：即石頭城，故址在今江蘇南京市清涼山。晉庾亮有恢復之志，率大軍十萬據石頭城，為諸軍聲援。

8.新亭：位於今南京城南安德門附近的石馬山上，亦名勞勞亭，是六朝時人宴集、餞別、迎賓之所。

9.元龍：三國時，陳登，字元龍，在廣陵有威名。後許汜與劉備在劉表坐中，共論天下人物日：“陳元龍，湖海之士，豪氣未除。”

10.餘子：指道德低下，沒有文才，不具操守，毫無鴻圖大略的人。 ^{[3-4]  [5]} 

江山如此，萬古天開，東南歷來王氣盛大，孫權揚鞭佔領江東，卻招來了羣雄振飛。玉樹曲已消散，金蓮影飄散。自古以來有多少傷心事呀。鶴離去了千年，今日才歸來，心裏懷疑城池裏的東西不是當年的了。

當年萬馬奔騰，將士勇敢威猛。潮生潮又落，石頭城孤聳。人們譏笑褚淵屈辱得活，袁公雖然逝但是志向永遠存在。殘陽裏蕭索淒涼，昔時神州在哪裏尋找？想在新亭掩蓋感傷的淚水。英雄元龍已經老了，無奈世間道德低下，沒有文才，不具操守，毫無鴻圖大略的人還有很多。 ^[5] 

石頭城舊址在今南京市清涼山上，為建康四城之一，由於三國吳、東晉、宋、齊、梁、陳、南唐均在建康建都，所以當生活在南宋的作者登臨石頭城舊址的時候，就有一番關於封建王朝興衰更替的感慨而創作了該詞。 ^[2] 

起句開門見山直入主題，開頭前三句點明石頭城歷來就是王氣所鍾，這給數説王朝興衰打下了基礎，也同南宋皇室不思進取，偏居一隅，形成鮮明對照。“千年”二句收住英雄、昏王兩面，感嘆世事變幻之莫測，並以世事幻化收束懷古，以眼前城郭引出撫今。

過片三句以想象中的往日此地將士輻湊、萬馬齊喑的盛況與今日寂寞潮打石頭城的冷落對比。“潮生潮落處，石頭孤峙”既正面呼照“江山如此”，又反面輝映“神州何在”。“人笑”兩句的本事是：褚淵、袁粲同為南朝宋的顧命大臣，後蕭道成篡立南齊，褚失節，袁死節於石頭城。作者把故實、史傳、民謠揉合用之，表達了他的鮮明愛憎。在句中下一“欲”字，意思是説明知應當戮力王室，只是目前的現實不能讓人這樣輕鬆，於是不得已才“欲”下新亭之淚的。

典故活用之後，既更切合南宋實際，又表達了作者深沉的感情。綜觀下片，“人笑”兩句還主要是對褚、袁二人的褒貶，“斜日”三句則包含着更深的對社會變化之感嘆，到了最後兩句，便直接指出英雄已老，恢復無人的現實。詞篇通過層遞的手法，一步步深化了它的主題。作者自比陳元龍，而放眼當世，值得尊敬之人甚少，像這些“餘子”者卻多至無限，至堪憤疾。指的是古，引古所以喻今；説的是人，實質上還是在説世道。詞至此結束，辭盡而意不盡。填詞結尾，例用景語或情語，該詞結以議論，雖為別格，但對傾吐作者胸中憤懣，卻極為恰當。

該詞大量使用典故，馳騁議論，採用散文語言，形成慷慨大方而又含藴深厚的風格。 ^[2] 

近代詩人廖輔叔：這是一首借石頭城發泄胸中積憤的詞作，用兩個人物做對比，藉以表明作者對當前現實的態度。（《談詞隨錄》） ^[6] 

杜旟（yú），字伯高，號橋齋，金華（今屬浙江）人，生卒年均不詳，約宋光宗紹熙初前後在世。呂祖謙門人。杜旟與弟弟仲高、叔高、幼高、季高當時稱為“杜氏五高”。陸游、葉適、陳亮、陳傅良都稱讚他的文章，並且與他有交往。有《橋齋集》不傳。《全宋詞》存其詞三首。 ^[2]