酆都大帝

東漢時期，據于吉所撰《太平經·庚部之十》記載：歲盡拘校簿上，山海陸地，諸祀叢社，各上所得、不用，不得失脱；舍宅諸守，察民所犯，歲上月簿；司農祠官，當輒轉相付文辭。太陰法曹，計所承負，除算減年，算盡之後，召地陰神，並召土府，收取形骸，考其魂神。《太平經·庚部之十二》又云：為惡不止，與死籍相連，傳付土府，藏其形骸，何時復出乎?精魂拘閉，問生時所為，辭語不同，復見掠治，魂神苦極，是誰之過乎?（註釋：此處認為人死之後都要到土府《地府》接受審判，太陰法曹《法曹是官名》根據生前所作所為來判刑，酆都大帝原型出處） ^[2] 

晉朝時期，據葛洪所撰《枕邊書》、《元始上真眾仙記》記載：文稱：東方鬼帝治桃止山，南方鬼帝治羅浮山，西方鬼帝治幡冢山，中央鬼帝治抱犢山；而北方鬼帝為張衡楊雲，治羅酆山。（註釋：此處認為酆都大帝為五方鬼帝之一） ^[2] 

南朝時期，據上清派宗師陶弘景所撰《真靈位業圖》記載：“酆都北陰大帝炎帝大庭氏，諱慶甲。天下鬼神之宗，治羅酆山，三千年而一替。”酆都北陰大帝為最下一層（第七層）中位。陶弘景所撰《真誥》卷十五"闡幽微第一"載："羅酆山在北方癸地，山高二千六百里，週迴三萬裏。...其上其，並有鬼神宮室。山上有六宮，第一宮名為紂絕陰天宮，以次東行，第二名為泰煞諒事宗天宮，第三宮名為明晨耐犯武城天宮，第四宮名為恬昭罪氣天宮，第五宮名為宗靈七非天宮，第六宮名為敢司連宛屢天宮。凡六天宮是為鬼神六天之治也。"注云：此六天宮"是北豐鬼王決斷罪人住處，其神即應是經(今)呼為閻羅王所住處也，其王即今北大帝也。...生生之類，其死莫不隸之至於地獄。"又云："炎慶甲者，古之炎帝也，今為北太帝君，天下鬼神之主也。《真誥》卷十三也説："鬼官之太帝者，北帝君也，治第一天宮中，總主諸六天宮。是總生殺大權的鬼官。（註釋：南北朝時道教已形成酆都大帝主管地獄的信仰，當時多稱為北帝君，簡稱北帝） ^[1] 

宋朝時期，據范成大所撰《吳船錄》記載：忠州酆都縣，去縣三里有酆都山，碑牒所傳，西漢王方平後漢陰長生皆在此得道仙去，有陰君丹爐。……陰君以煉丹濟人，其法猶傳。（註釋：陰長生因在酆都山修煉後得道成仙，後世認為陰長生就是酆都大帝） ^[2] 

清朝時期，據俞樾所撰《茶香室叢鈔》記載：“酆都縣平都山，道書七十二福地之一，宜為神仙窟宅，而世乃傳為鬼伯所居，殊不可解。讀《吳傳錄》，乃知因陰君傳訛，蓋相沿既久，不知為陰長生，而以為幽冥之主者，此俗説所由來也。（註釋：此處俞樾認為陰長生不是酆都大帝，而是謠言，酆都大帝是幽冥之主） ^[2]