鄧凌鷹

字體着重於隸書，打破傳統隸書而不為的格局，匠心獨具；

仿《張遷碑》、《乙瑛碑》、《禮器碑》、《曹全碑》之筆意，創自已獨特的風格。

其作品曾多次榮獲國內外獎項（1986年在《中國電視報》等五家報紙聯合舉辦的全國書法大賽中獲三等獎、1989年在全國“京兆杯“獲銀獎”、1991年在海內外高手書法大賽中獲三等獎）。其作品還曾多次遠赴台灣、香港、日本、等地參展。1996年曾出版過她自己書寫的《鋼筆隸書字貼》深受羣眾喜愛。

一、真功，真知，真性情

鄧凌鷹出身於書香門第，母親是滿清愛新覺羅家族後裔，姥爺曾是北大外語系教授，具有深厚的家學淵源。正是在家庭文化氛圍的薰陶下，鄧凌鷹從5-6歲起就開始練書法。多年來她尋師求教，臨帖苦學，後又經溥傑、啓功、劉炳森、米南陽、趙家熹、張正、張惠臣等著名書法家的教誨或點撥。其字體着重於隸書，打破傳統隸書而不為的格局，匠心獨具，仿《張遷碑》、《乙英碑》、《曹全碑》、《禮器碑》之筆意，形成柔美中不失勁秀的獨特風格。對於已經取得很高書法造詣的鄧凌鷹來説，苦臨中國古代著名碑帖是她對書法登堂入室的階梯。可以説，她所取得的書法藝術的成就首先歸根於她學書過程中所下的“真功夫”。

鄧凌鷹及她的扇面作品(2張)

對於書法藝術的探索，鄧凌鷹具有很深厚的“字外功”修養。受家學的傳統影響，鄧凌鷹自幼愛好詩文，擅長國畫，在琴曲上也甚有造就，京劇、崑曲都曾拜過梨園名家為師。在書法的研習中，鄧凌鷹能夠把書法與其他藝術相互印證、融會貫通，追求藝術的“真知灼見”。正是由於這種靈性和學養，鄧凌鷹的書法藝術充滿了濃厚的文化底藴。她的書法於深厚中見靈動，雅緻間顯筆力，樸實而細膩，端莊透靈秀，獨具匠心。有人評論鄧凌鷹的書法是“內藴神秀”，她的扇面書畫更藴含了這種靈透的文化氣息。

人們常説“文如其人，字見其影”。作為女人，鄧凌鷹身上透出的是。作為一名女書法家，鄧凌鷹的筆墨間始終着散發着端莊素雅、淡淳靈秀的氣質，還洋溢着“巾幗不讓鬚眉” 的果敢與淡定的韻味。鄧凌鷹的書法藝術，表達的不僅是文字線條的美感，更是藴涵於內心深處的“真性情”。

執着的求索是艱辛和寂寞的。正如她在一次個人畫展上所感言的，“在碑帖的世界中，我體味到的只是它千百年的沉默，千百年的孤苦，為了抵達你聖潔的心田，我不知在暗中準備了多少年。一路地跋涉、寂寞地趕路，路邊的風景從來就不曾動搖過我的視線，歲月的流逝也沒能掩蓋我想演繹經典的光芒”。而正是這種“求真”的執着，使鄧凌鷹創立了自己獨特的藝術風格，也成就了她在書法藝術上的新高度。

二、善心，善行，善融通

鄧凌鷹作品(2張)

對於書法的追求，鄧凌鷹是執着的。同時，鄧凌鷹又是在用心創作書法作品，用心傳播中國的傳統書法文化。鄧凌鷹是虔誠的佛教徒，一心向善是她生活中的基本追求。她所創作的經典書法作品不乏有關佛經的教義和內容，而且其書法總能在無形之中透出藴於佛道的厚重與沉靜。更為重要的是，鄧凌鷹的善心經常會在實際行動中開出美麗的蓮花。比如：2007年鄧凌鷹為北京奧運書畫委員會捐贈的一幅扇面，作為了奧運愛心小學的首批義2008年5月20日鄧凌鷹在海峽兩岸書畫家懇談會上為汶川地震災區義賣捐出了自己的書法扇面。鄧凌鷹還多次在慈善寺的慈善書院為來自四川什邡貧困山區的中學生們義務講書法課。等等。 ^[1]