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郭尚先
鎖定
- 字
- 元開
- 號
- 蘭石
- 出生地
- 福建莆田
- 出生日期
- 1785年
- 逝世日期
- 1832年
- 本 名
- 郭尚先
郭尚先生平
合併圖冊(2張)
郭尚先書法
在清代,書法前期因帖學館閣之風行,崇趙學董盛極一時。但時有“文字獄”,使學者噤若寒蟬,很多人改行致力於金石考據,至嘉慶之始帖學衰微。郭尚先書法成就在這種情況下出現,他不僅書法精妙,書評理論也很有深度。 在書法藝術上,他在當世負有盛名。清龔顯曾在《書林藻鑑》中評雲:“蘭石先生以工八法,名嘉道間,作字甫脱手,輒為人持去,片縑寸楷,鹹拱璧珍之。書法娟秀逸宕,直入敬客《磚塔銘》之室,行書嗣體平原(真卿)《論坐帖》,中年以後,幾與董思翁方駕驅。”《清史·本傳》也雲:“蘭石工書法,嘗為仁宗(嘉慶)所賞識。”康有為在政治上是個叱吒風雲的人物,在書法上也堪稱大手筆。他喜臧否他人,但在《廣藝舟雙輯》中寫道:“嘉道之間,以趙吳興軟弱,兼重歐陽信本。故道光季世,郭蘭石、張翰鳳二家,大盛於時,名流書體相似。其實郭張二家,方板緩弱,絕無劍戟森森之氣,彼於書道未窺堂户,然而風流扇蕩,名重一時,蓋便於摺策之體也。”康有為之評語對郭氏頗有求全之意,但實為褒多於貶。
在書論上,郭尚先給後代人留有一部極為價值的《芳堅館題跋》。這部書評多采用點評的方式,針對某書家或作品給予品藻,闡述自己的品評觀點。有的僅用二三句就品活了要點。他主張書法崇古談,他評《子游殘碑》“結體在《韓敕》、《鄭固》之間,東京初年書類如是,觀其古談,足正魏晉以後矯強之失”;又云:“此書縱橫跳擲,一洗唐人方整習氣,唯未平淡,稍佻耳。” 郭尚先認為《禮器碑》書法為“漢隸第一,超邁雍雅,若卿雲在空,在《史晨》、《乙瑛》、《孔廟》之上。”評唐高宗《景龍觀鍾銘》書法“氣象雍穆”。 郭尚先對魏晉以來書法持推崇觀點。
對前人所集王羲之書法,各人評價不一,他在評大雅集王羲之書法成《吳文碑》書法時認為:“懷仁集書於千古絕作,其病在字體銜接太緊,不得縱吝,故香光疑為懷仁自運。蓋勻圓整潔止是唐人法,晉人無是也。此碑神觀自不及懷仁,而分行稍疏轉覺古穆。”對此碑與懷仁集是有區別,這是很有見解的。 郭尚先眼光敏鋭,評書時常常恰到點處。評蘇靈芝時他指出:“蘇靈芝書蓋出自薛嗣通,法備而韻不足。”説唐代李陽冰書法好在“其變動飛騰隨手取勢”;評張從申的《改修季子廟碑》書法是“側鋒取勢,漸近自然”,“温夫則鼓勁為力,為時代為之也”,又説唐人無圓鋒,唯此碑是側鋒取態。” >郭尚先很推崇柳公權的書法,他指出:“柳書香光服其下筆古澀,此非深於此事者不知。好之者以為開朗,病之者以為支離,皆皮相也。《馮宿》、《苻□》二碑字較少於《大達和尚碑》,而魄力雄渾一同,此時何等神力”。明人評説裴休的書法勝過柳公權,郭尚先不服氣,他認為裴休書法以整潔為勝,柳公權以圓勁古淡為主,裴休是永遠超不過柳公權。足見他評書法以書法藝術本體為主,不以人品而輕易否定書藝。
郭尚先書法作品(8張)