邏輯研究

胡塞爾的《邏輯研究》一書共分兩卷，第一卷“純粹邏輯學導引”發表於1900年；第二卷“現象學和認識論研究”發表於1901年，由六項研究組成，前五項研究構成第二卷的上冊，第六項研究單獨構成第二卷的下冊。全書的德文原版共有一千三百多頁。1913年，在經胡塞爾本人做了較大程度的修改之後，《邏輯研究》又發行了第二版。中譯本根據《胡塞爾全集》考證版譯出，分別標明第一、二版的差異。

《邏輯研究》在雙重意義上是“劃時代”的：一方面自然是因為它與20世紀同齡，它的第一版發表於1900/01年，可以説是20世紀的一聲開門禮炮；而20世紀的結束也就意味着《邏輯研究》百年效果史的完成。另一方面，《邏輯研究》的發表意味着哲學史上一個新的時代之開闢，狄爾泰甚至將它譽為“哲學自康德以來所做出的第一個偉大進步”。波亨斯基在五十年代曾將《邏輯研究》看作是“對二十世紀哲學的最大豐富”，這在今天來看也不能算是誇張。海德格爾雖然對其老師時有批評，但他始終承認對《邏輯研究》之研究構成他哲學的一個關鍵出發點，他的“現象學之路”絕大部分是圍繞這部著作展開；他對此書的迷戀，或者説，從此書中發出的“魔力”甚至“一直延伸到它的版式和扉頁這些外在的東西上”。——似乎各種風格的哲學家都在《邏輯研究》中找到了他們所要尋求的東西。無論如何，隨《邏輯研究》發表而形成的歐洲大陸現象學運動無疑可以被看作是本世紀最重要的哲學思潮。因而《邏輯研究》觀其左右足可以與《數學原理》論高低，視其前後更能夠與《存在與時間》相呼應。 ^[1] 

第一卷 凡例

[第一卷]編者引論

邏輯研究

第一卷 純粹邏輯學導引

前言

第二版前言

引論

第1節 有關邏輯學的定義和有關各種邏輯學學説的本質內容的爭論

第2節 對原則問題做新説明的必要性

第3節 爭論的問題。須走的道路

第一章 作為規範學科，特別是作為實踐學科的邏輯學

第4節 具體科學的理論不完善性

第5節 形而上學與科學論對具體科學的理論補充

第6節 一門作為科學論的邏輯學的可能性以及對它的證義

第7節 續論：論證所具有的三個重要特性

第8節 這些特徵與科學和科學論的可能性的關係

第9節 各門科學中的方法操作方式一部分是論證，一部分是對論證的輔助

第10節 理論與科學的觀念作為科學論的問題

第11節 邏輯學或科學論作為規範學科和作為工藝論

第12節 對邏輯學的有關定義

第二章 理論學科作為規範學科的基礎

第13節 關於邏輯學的實踐性質的爭論

第14節 規範科學的概念。它作為一門統一的科學所具有的基本尺度或原則

第15節 規範學科與工藝論

第16節 理論學科作為規範學科的基礎

第三章 心理主義、它的論據以及它對通常的反對論據的表態

第17節 爭論問題：規範邏輯學的本質理論基礎是否是在心理學之中

第18節 心理主義者們的舉證

第19節 反對派的通常論據以及對這些論據的心理主義解答

第20節 心理主義論證中的一個破綻

第四章 心理主義的經驗主義結論

第21節 對心理主義立場的兩個經驗主義結論的概述和反駁

第22節 思維規律被誤認為是一種可以單獨有效地導致理性思維的自然規律

第23節 心理主義的第三個結論以及對它的反駁

第24節 續論

第五章 對邏輯原理的心理主義詮釋

第25節 穆勒和斯賓塞對矛盾律的心理主義詮釋

第26節 穆勒對此原則的心理學詮釋所得出的不是規律，而只是一個完全模糊的和在科學上未經檢驗的經驗定律

對前兩節 的增補：關於經驗主義的幾個原則性缺陷

第27節 對其他各種從心理學出發來詮釋邏輯原則之做法的類似批評。含義模糊是產生困惑的根源

第28節 人們誤以為矛盾原則具有兩面性，就好像它既可以被理解為思維的自然規律，同時又可以被理解為對思維進行邏輯規整的規範規律一樣

第29節 續論：西格瓦特的學説

第六章 心理主義對三段論的説明。推理公式和化學公式

第30節 心理主義對三段論定律的詮釋嘗試

第31節 推理公式與化學公式

第七章 心理主義作為懷疑論的相對主義

第32節 一門理論可能性的觀念條件。懷疑主義的嚴格概念

第33節 形而上學意義上的懷疑主義

第34節 相對主義的概念及其特點

第35節 對個體相對主義的批判

第36節 對種類相對主義的批判，尤其是對人類主義的批判

第37節 一般説明。在擴展了的意義上的相對主義

第38節 任何形式的心理主義都是相對主義

第39節 西格瓦特《邏輯學》中的人類主義

第40節 B．埃德曼《邏輯學》中的人類主義

第八章 心理主義的成見

第41節 第一個成見

第42節 闡釋性的陳述

第43節 回顧觀念主義的反證。這些反證的缺陷和正確意義

第44節 第二個成見

第45節 反駁：純粹數學按此説法也將成為心理學的一個分支

第46節 純粹邏輯學的研究領域與純粹數學的研究領域相似，它們都是觀念的研究領域

第47節 對邏輯基本概念和邏輯命題的意義的證實性指明

第48節 關鍵性的差異

第49節 第三個成見：邏輯學作為明見性理論

第50節 將邏輯命題等值地改造為關於判斷明見性的觀念條件的命題。因果推理命題不是心理學的命題

第51節 這場爭論中的幾個關鍵點

第九章 思維經濟學原則與邏輯學

第52節 引論

第53節 馬赫-阿芬那留斯原則的目的論特徵和思維經濟學的科學意義

第54節 對思維經濟學合理目標的進一步闡述，主要在純粹演繹方法的領域。思維經濟學與邏輯工藝論的關係

第55節 思維經濟學對於純粹邏輯學和認識論來説是沒有任何意義的。思維經濟學與心理學的關係

第56節 續論：思維經濟學對邏輯之物的論證是倒逆的

第十章 批判性考察的結尾

第57節 對我們邏輯追求的種種明顯誤釋以及對此的思考

第58節 我們與過去時代偉大思想家之間的聯繫，首先是與康德的聯繫

第59節 與赫巴特和洛採的聯繫

第60節 與萊布尼茨的聯繫

第61節 從具體研究到認識批判的證實以及純粹邏輯學觀念的部分實現的必然性

附錄：F．A．朗格和B．鮑爾查諾的提示

第十一章 純粹邏輯學的觀念

第62節 科學的統一性。實事的關係和真理的關係

第63節 續論：理論的統一

第64節 賦予科學以統一的本質性原則和非本質性原則。抽象的、具體的和規範的科學

第65節 關於科學或理論一般的可能性的觀念條件問題。A．與現實認識有關的問題

第66節 B．與認識內容有關的問題

第67節 純粹邏輯學的任務。第一：確定純粹含義範疇、純粹對象範疇以及它們的規律性複合

第68節 第二：建立在這些範疇中的規律和理論

第69節 第三：有關可能的理論形式的理論或純粹流形論

第70節 對純粹流形論這個觀念的闡釋

第71節 工作的分配。數學家的成就和哲學家的成就

第72節 對純粹邏輯學觀念的擴展。純粹或然性學説作為經驗認識的純粹理論

作者本人告示

文獻索引

人名索引

概念索引（德-漢）

概念索引（漢-德）

譯後記

第二卷 反例

[第二卷]編者引論

邏輯研究

第二卷現象學與認識論研究

第一部分

第一研究表達與含義

第二研究種類的觀念統一與現代抽象理論

第三研究關於整體與部分的學説

第四研究獨立的與不獨立的含義的區別以及純粹語法學的觀念

第五研究關於意向體驗及其“內容”

譯者附記

第二版前言

第六研究現象學的認識啓蒙之要素

引論

第一篇客體化的意向與充實。認識作為充實的綜合以及綜合的各個階段

……

第二篇感性與知性

第三篇對引導性問題的澄清

附錄外感知與內感知。物理現象與心理現象

作者本人告示

文獻索引

人名索引

概念索引（德-漢）

概念索引（漢-德）

譯後記

《邏輯研究》中譯本修訂版後記

中譯本第三版後記 ^[1] 

埃德蒙德·胡塞爾（1859－1938），著名德國哲學家，人稱現象學之父。其開創的現象學運動，極大地影響了二十世紀歐陸哲學的走向。主要著作有：《邏輯研究》、《現象學的觀念》、《純粹現象學和現象學哲學的觀念》、《形式的與先驗的邏輯 》等。

譯者簡介：倪梁康 男，1956年出生，江蘇南京人。1980年南京大學外文系德文專業畢業。1985年南京大學哲學系西方哲學史專業碩士研究生畢業，獲碩士學位。1985年赴聯邦德國弗賴堡大學留學，1990年獲博士學位。1991年回國。1995年獲德國洪堡基金會研究基金，赴德國烏泊塔爾大學進行客座研究。1997年回國。現任中山大學哲學系教授，長江學者特聘教授，兼任中山大學人文學院院長、中山大學西學東漸文獻館館長、中山大學現象學研究所所長、哲學系外國哲學學科負責人。發表國內外學術論文幾十篇；專著：《現象學及其效應》、《胡塞爾現象學中的存在信仰》（德文）、《胡塞爾現象學概念通釋》、《自識與反思——近現代西方哲學的基本問題》等；譯著：《現象學的觀念》、《現象學的方法》、《邏輯研究》、《哲學作為嚴格的科學》、《形式主義的倫理學與質料的價值倫理學》等；主編：《中國現象學與哲學評論》、《胡塞爾選集》（兩卷本）、《面對實事本身》等。 ^[1]