避詔巖

避詔崖在宋代前本無其名，史志記是古代隱遁之士藏匿珍貴典籍的地方。《華嶽集》記述北周時道士焦道廣曾在此隱居。自宋代著名隱士陳摶在此躲避朝廷徵詔之後，巖方得名併成為華山的著名景觀。

史志記述，陳摶，字圖南，熟諳諸家學，精通天文地理，知識淵博，才華橫溢。宋太祖、宋太宗多次降詔召他入京輔政，都被婉言謝絕。為逃避煩擾，陳摶才躲進這三面懸空、無路可達、僅容一人的崖龕中靜修不出。宋太宗思賢若渴，多次派當地太守、縣令帶著名貴重藥、茶等物説服陳摶，並贈詩曰：“曾向前朝出白雲，後來消息杳無聞。如今若肯隨徵詔，總把三峯賜予君。”陳摶感念宋天子的恩德，在這裏寫奏摺謝絕。奏摺大意是：臣重温詔書上的一再囑託，今日僅以寥寥數語，感念君王的恩德。君王不惜以價值萬金的貴重茶、藥賜與臣下，使臣在千里之遙也能爺愛。臣不過是昔日唐室一落第書生，當今盛世一山野閒客，能享受如此殊榮，實乃三生有幸。思想當年，堯帝治世清明，才湧現象許由那樣的有識之士，也因為漢代盛世，所以老百姓才得延年益壽樂享太平。而隱遁之士，那個不希望逢時呢？可他們的命運卻大不相同。臣現在的身體，猶如枯木；臣眼下的精神，也如蹦不出火星的死灰。不通曉仁義的深淺，又怎麼能懂得禮儀之去就？君今詔臣進京輔政，猶如用衰敗的荷葉去作衣服，用剝落的筍皮去作帽子。再説，臣體生青毛，腳無草履，倘若真的到了朝廷，這一幅模樣，站在文武百官面前，豈不是貽笑大方，貶低聖上的英明嗎？故而今以奏章奏明聖上，請允許臣在山野從中了卻殘生。聖上的賢德實在是無愧於先古，遺憾的是，您的親筆御書，煩勞使節們白跑一回；也嘆臣的一片閒心，早被白雲留住，臣歸隱華山，能暢飲玉泉之水，飽聆松下之風，詠味日月之清，笑傲雲霞之表，每時每刻，都陶醉在追求自然天性的歡樂之中，愜意依仗的是您開拓的疆域水土的養育，又怎能不時時感念聖上神靈般的明智與寬容呢？因此，請接受臣低微的、愚拙的衷心。宋太宗深知紫袍金印無法打動這位世外高人，只好作罷，賜陳摶號為希夷稱生，取意其追求高遠博深，無從感知。

巖下道路是南天門通向南峯巔的必經之道。昔時狹窄陡峭，崖下每年積雪時間較長，路滑多險，今已疊石為階，整修加固。