華山南峯

南峯海拔2154.90米，是華山最高主峯，也是五嶽最高峯，古人尊稱它是“華山元首”。登上南峯絕頂，頓感天近咫尺，星斗可摘。舉目環視，但見羣山起伏，蒼蒼莽莽，黃河渭水如絲如縷，漠漠平原如帛如綿，盡收眼底，使人真正領略華山高峻雄偉的博大氣勢，享受如臨天界，如履浮雲的神奇情趣。

峯南側是千丈絕壁，直立如削，下臨一斷層深壑，同三公山、三鳳山隔絕。南峯由一峯二頂組成，東側一頂叫松檜峯，西側一頂叫落雁峯，也有説南峯由三頂組成，把落雁峯之西的孝子峯也算在其內。這樣一來，落雁峯最高居中，松檜峯居東，孝子峯居西，整體形象一把圈椅，三個峯頂恰似一尊面北而坐的巨人。明朝人袁宏道在他的《華山記》一書中記述南峯形象説：“如人危坐而引雙膝。”

落雁峯名稱的來由，傳説是因為迴歸大雁常在這裏落下歇息。峯頂最高處就是華山極頂，登山人都以能攀上絕頂而引以為豪。歷代的文人們往往這裏豪情大發，賦詩揮毫，不一而足，因此留給後世詩文記述頗多。峯頂摩崖題刻更是琳琅滿目，俯拾皆是。馮贄在他的《雲仙雜記》中記述唐詩人李白登上南峯感嘆説：“此山最高，呼吸之氣想通天帝座矣，恨不攜謝眺驚人句來搔首問青天耳”。宋代名相寇準寫下了“只有天在上，更無山與齊。舉頭紅日近，俯首白雲低”的膾炙人口的詩句。落雁峯周圍還有許多景觀，最高處有仰天池、黑龍潭，西南懸崖上有安育真人龕、迎客松等。

松檜峯稍低於落雁峯，而面積大一地落雁峯。峯頂喬松巨檜參天蔽日，因而叫松檜峯。華陰名儒王宏撰稱松檜峯是南峯之主。峯上建有白帝祠，又名金天宮，是華山神金天少昊的主廟。因廟內主殿屋頂覆以鐵瓦，也有稱其鐵瓦殿的。松檜峯周圍許多景觀，主要有八卦池、南天門、朝元洞、長空棧道、全真巖、避詔巖、鷹翅石、楊公亭等。

華山南峯(5張)

歷代狀寫華山南峯的詩文很多，明朝書畫家王履有《南峯頂》詩曰：

搔聞問青天，曾離李謫仙。

頓歸貪靜客，飛上最高巔。

氣吐鴻蒙外，神超太極先。

茅龍如何借，直到五城邊。

華山古稱“西嶽”，是我國著名的五嶽之一，它南接秦嶺，北瞰黃渭，扼守着大西北進出中原的門户。 華山是由一塊完整碩大的花崗岩體構成的,華山有東、西、南、北、中五峯，主峯有南峯“落雁”、東峯“朝陽”、西峯“蓮花”，三峯鼎峙，“勢飛白雲外，影倒黃河裏”，人稱“天外三峯”。還有云台、玉女二峯相輔於側， 36 小峯羅列於前，虎踞龍盤，氣象森森，因山上氣候多變，形成“雲華山”、“雨華山”、“霧華山”、“雪華山”給人以仙境美感。華山的著名景區多達 210 餘處，有凌空架設的長空棧道，三面臨空的鷂子翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等，其中華嶽仙掌被列為關中八景之首。此外華山還是神州九大觀日處之一。華山觀日處位於華山東峯 ( 亦稱朝陽峯 ) ，朝陽台為最佳地點。華山還是道教勝地，為“第四洞天”，有陳摶、郝大通、賀元希最為著名的道教高人。山上現存七十二個半懸空洞，道觀 20 餘座，其中玉泉院、東道院、鎮嶽宮被列為全國重點道教宮觀。

我國古書中早就有關於華山的記載。最早述及華山的古書，據説是《尚書·禹貢》篇，但最初華山叫"惇物山"，華山被稱為西嶽與東嶽泰山並稱，最早見於《爾雅·釋山》一書。西嶽這一稱呼據説是因周平王遷都洛陽，華山在東周京城之西，故稱"西嶽"。以後秦王朝建都咸陽，西漢王朝建都長安，都在華山之西，所以華山不再稱為"西嶽"。直到漢光武帝劉秀在洛陽建立了東漢政權，華山就又恢復了"西嶽"之稱，並一直沿用。

由於華山太險，所以唐代以前很少有人登臨。歷代君王祭西嶽，都是在山下西嶽廟中舉行大典。《尚書》載，華山是"軒轅皇帝會羣仙之所"。《史記》載，黃帝、虞舜都曾到華山巡狩。據記載，秦昭王時命工匠施鈎搭梯攀上華山。魏晉南北朝時，還沒有通向華山峯頂的道路。直到唐朝，隨着道教興盛，道徒開始居山建觀逐漸在北坡沿溪谷而上開鑿了一條險道，形成了"自古華山一條路"。

華山以其峻峭吸引了無數遊覽者。山上的觀、院、亭、閣、皆依山勢而建，一山飛峙，恰似空中樓閣，而且有古松相映，更是別具一格。山峯秀麗，又形象各異，如似韓湘子趕牛、金蟾戲龜、白蛇遭難……。峪道的潺潺流水，山澗的水簾瀑布，更是妙趣橫生。並且華山還以其巍峨挺拔屹立於渭河平原。東、南、西三峯拔地而起，如刀一次削就。唐朝詩人張喬在他的詩中寫道："誰將依天劍，削出倚天峯。"都是針對華山的挺拔如削而言的。同進華山山麓下的渭河平原海拔僅330-400米，而華山海拔2154.96米，高度差為1700多米，山勢巍峨，更顯其挺拔。