達那寺

達那寺，藏語全稱為“達那僧格南宗”，漢譯為馬耳獅子天堡。因為坐落處有一巖山，形狀酷似巴耳得名。迄今已有800多年的歷史，由藏傳佛教著名高僧帕竹噶舉創始人帕摩竹巴的高徒桑吉葉巴·意西澤巴創建。

達那寺靈塔的遺物，經中國社會科學院考古所用碳14測定，屬於公元1115年±70年的宋代文物，這個時間和康區土司邦國時代相一致。達那寺格薩爾文化遺存中仍有許多謎團。解開這些謎團理應是格薩爾學研究者的責任，我們期待着。

達那寺屬於噶舉派寺院，俗稱白教。

噶舉派是所有藏傳佛教中派系傳承發展最多的一派，有四大派八小派之稱。而達那寺是八小派中現今唯一一座葉巴噶舉寺院。葉巴噶舉的創始人叫桑吉耶巴，他一生修建了四座葉巴噶舉寺院，其它三座已經湮沒在歷史的風塵中。現今世上只有這座保留完整的葉巴噶舉寺院了，這和它坐落在瀾滄江上游腹地不無關係。這裏海拔雖然很高，但緯度相對較低，因而溝壑縱橫雨量充沛，草原林木植被非常茂盛。

達那寺大約始建於公元三四世紀，那時是苯教寺院。最古老的建築是一座叫尕烏拉康的修行宮殿。據説，當年與藏族歷史上第一座宮殿雍布拉康齊名。

青海省囊謙縣境內以山峯眾多出名，縣之南部吉曲鄉西、尕永鄉東和吉尼賽鄉南三鄉交接處的崇山峻嶺之中，有一座狀似馬耳的山峯，稱為“達那山”，山腰間有一千年古剎，遠遠望去，猶如懸掛半空，令人膽戰心驚，這就是因與藏族古代英雄格薩爾王英名相連而享譽康區的達那寺。

“達那山”（意即“馬耳山”）下是一片沙土地帶，顆顆沙粒在陽光下閃閃發光，再下面草坪如茵，相連着茂密的松柏林，寺院即在林間。寺前一片河柳和灌木叢。清澈的麥曲河自山根緩緩流過，這裏山勢極其險峻，但又風光着實迷人，不失為青藏高原一處修心養性、閉關禪定的好去處。為與印度格本日地方的達那寺相區別，此寺也稱“北部達那寺”。

達那寺最初為本教寺院，後改宗藏傳佛教葉巴噶舉派。1171年，帕摩竹巴弟子桑結葉巴·伊西則於喀木（昌都地區）建成葉巴寺，從這裏發展出時巴噶舉派。宋淳熙十五年（1188年），伊西則改建達那寺為葉巴噶舉派寺院。從達那寺改宗時間算起，這座寺院迄今也有800餘年的歷史了。當初，達那寺建築規模宏大，僅一座稱為“嘎嘉瑪”的大經堂就有100根柱子，該寺鼎盛時期有寺僧300餘人，還轄有今囊謙縣尕永鄉的嘎扎西寺、吉曲鄉的葉文寺和賽佐強寺等。

達那寺經堂裏供奉着高9米高的英雄格薩爾王及其部將的塑像，以及他們用過的戰刀、盔甲和衣物等，還陳列着數萬卷藏族早期的經卷和極其珍貴的其它文物。在離那達寺不遠的達那山巖洞中，建有《格薩爾王傳》中嶺國30員大將的靈塔，塔形均為噶丹式（一種藏式塔）。

文革期間，達那寺古建築及文物遭到了嚴重的燒燬和破壞，但仍保留了一部分文物和古建築，尤其是格薩爾王及其三十大將靈塔羣，保存較為完好，靈塔羣造型雄偉，塔內三十多種宋代擦擦精美無比。

保存如此良好的早期藏式靈塔羣不僅在青藏地區獨此一處，乃至全國也是極為罕見，該塔羣是青藏地區藏式靈塔中佈局最大的一種“羣組式靈塔”，在建築形式上保留了唐代晚期藏式靈塔營造風格及建築藝術，不僅傳承了印度佛塔的基本規格，又是一種別具風格的古老藏族宗教建築藝術和藏傳佛教建築藝術。達那寺的幾座古佛塔邊，每逢雨後，濃霧瀰漫，佛光或彩虹橫在眼前，似乎觸手可及。

達那寺在藏區很有影響，其所在地靼納山，具有特殊的歷史地位和文化價值，是著名的佛教聖地。達那溝及吉尼賽鄉一帶風景得天獨厚，優美至極，被譽為“九寨溝第二”，是極具誘惑力的旅遊聖地。

海拔4300m的達那寺坐西北面朝東南，800多年悠久歷史的寺院就象坐落在一把“太師椅子”上一樣，中間一塊較平坦的草坡上坐落着古老的寺院；左右“扶手”上也有大小各異的僧舍，右邊“扶手”略高於左邊“扶手”。

寺院腳下，滔滔麥曲河由西南向東北奔流不息；“靠背”後面的馬耳山（藏語：達那）高聳入雲，顯得格外神秘；右側“扶手”外一條山溝，雪水叮叮咚咚，帶動着溝內8個梯級水輪嘛呢永不停息地轉攸；溝那邊便是一座雄偉的大山（略低於“靠背”），格薩爾手下30大將的靈塔就在大山高處的巖洞口，白雲似輕紗在山腰漂緲；隔河對岸的神山橫跨南北，中間一高峯正處寺院左測視線，山峯的自顯神像顯得十分醒目。看到這樣幽靜、神秘、原始的自然環境。

順着寺院下面的盤盤路而下，再沿麥曲河南進，走過一座吊橋南行不遠，便來到了一個好去處--象鼻温泉。從這是看達那山是最佳角度，由於天陰，達那山在雲霧之中時隱時現，顯得格外婀娜多姿。再看温泉周邊，杜娟花和其它野花爭奇鬥豔，滿山溝溝春意盎然。

這股温泉從一個酷似大象鼻子的上端小洞中噴出，再順着指寬的5條小溝流到下面的5個小圓池裏，水温c氏50度左右；小圓池直徑有70公分長，約80公分深，人坐在池裏沐浴恰好合適。據説，在這用温泉水洗澡，可治皮膚病和風濕關節炎。凡是來此一遊的人，都會在這寬衣解帶，洗去一身的塵埃。有皮膚病和風濕關節炎的人，無論多遠也來沐浴治療。

達那寺之所以有名氣，還與藏族古代英雄格薩爾王的傳説緊密相關，有人甚至稱該寺為“嶺國寺”，儘管一般學術界多認為格薩爾為傳説中的人物，但在玉樹地區人們都相信格薩爾是歷史人物，而且認為格薩爾曾在達那寺生活居住過。寺內存放着許多傳為格薩爾及其部將的遺物。原葉巴經堂右下四分之一處為格薩爾經堂，堂內靠東牆中間塑有9米高的格薩爾像，其部將吉本和賈察侍列兩側，略低於格薩爾像。

格薩爾塑像前供放着傳為格薩爾和賈察的寶刀；南側供放着格薩爾王妃珠毛的各式腰帶，其中最珍貴的要數海螺腰帶；牆上掛着傳為格薩爾及其30員部將的武器、盔甲、衣服以及第九、十世噶瑪巴活佛獻給格薩爾塑像的內地錦緞哈達；西牆門楣兩側則塑有珠毛王妃及其妹妹乃瓊的身像，牆上掛着傳為賈察從內地運茶所駕馭過的虎、豹、熊等野獸的皮。

另外，在葉巴經堂的另一小殿中還供放着傳為格薩爾唸誦的“帕本”經卷，寺院所在達那山西面的龍保山，山頂羣石林立，上有傳為格薩爾及其部將的墓葬塔，均為噶丹派塔形，上鑄各色藏文字，惜因風化雨淋，岩羊舔蹭，字跡已難辨認。一些塔內，有大小不等的泥制塑像，一般4種，最大者白色，次為淺紅，再次為深紅，最小者為黑色。泥像上均印有近似六字真言的梵文字。

該寺所存格薩爾遺物，多數毀於本世紀60年代末至70年代中期，現僅存傳為格薩爾王的氈帽、盾、頭盔、戰甲殘片和經卷殘頁以及珠毛王妃海螺腰帶上的拇指大的白螺30個和部將旦馬、囊鄂的少量遺物。另有傳為格薩爾曾經使用過的武器3件，名為“朝頂念莫肖舟”，各重約25公斤。

達那寺還由於與印度的達那寺齊名，人們往往認為朝拜了囊謙達那寺，猶如親臨印度佛教聖地，加之該寺歷史悠久，景色秀麗、名稱奇特等等，在藏區頗負盛名，朝拜者紛至沓來，以朝拜達那寺為人生快事。

2006年05月25日，達那寺作為元代古建築，被國務院批准列入第六批全國重點文物保護單位名單。

詞是這樣寫的：“達那寺座落在青海省玉樹藏族自治州囊謙縣吉尼賽鄉麥曲村的一處山坡上，藏語全稱‘達那僧格南宗’，意為馬耳獅子天堡。雖然早已不見往日的輝煌，但被中國藏區的羣眾看做是英雄史詩格薩爾的家寺，也被一大批《格薩爾》研究者認為該寺是格薩爾創建的嶺國國寺。它是中國藏區僅存的一座藏傳佛教葉巴葛舉派的寺院。寺院保存了大量用金銀書寫的古老藏經和格薩爾使用過的氈帽、盾牌、及手下大將們的頭盔、鎧甲等遺物，格薩爾30大將的靈塔羣在這片風雪淨土矗立了上千年，這些都己成為玉樹人引以為自豪的民族文化的瑰寶。這些瑰寶在全藏區有崇高的地位，備受藏族羣眾的珍視。2006年6月，被國務院公佈為‘全國重點文物保護單位’。”

位於青海省玉樹州囊謙縣吉尼賽鄉麥曲村的達那寺，距今已有800多年的歷史。自治區文物管理部門近期對達那寺大殿、大院、僧舍及寺廟總平面進行了精確測繪。據現場調查，由於年久失修，寺院建築存在屋面開裂、鬆散、滲水等險情。達那寺的搶救方案設計工作已進入整理資料及保護搶險方案編制工作。

2012年，玉樹地震後，達那寺也收到危害，北京市作為定點援建單位，派駐北京市園林古建工程公司等對達那寺進行部分建築維修加固。前後三年時間，通過北京市的古建專家週會先生和西寧當地建築部門密切合作，完成了對達那寺的修繕。