道與邏各斯：東西方文學闡釋學

本書研究語言的性質及其在文學創作、文學閲讀中的複雜內涵。《道與邏各斯：東西方文學闡釋學》所作的比較和對照，其取向就並非歷史的取向，而是旨在以一種批判的眼光，從某些共通的主題（它們在不同的時刻出現於東方和西方）中找出它們的共同點來。我始終不相信任何文學和文化傳統的獨特性主張——不相信那種把東方和西方看得如此迥乎不同，以致其思維和表達的方式竟不能彼此理解，因而一種知識也就必須始終置身於另一種知識之外的看法。我在《道與邏各斯：東西方文學闡釋學》中決定做的一件事，恰恰是去拆除種種學術領地之間的柵欄，這些學術領地被稱為領域和學科，它們被包圍在學院和系所的重重藩籬之中。我寧願向這種知識的分隔挑戰，並展示某些基本的、東西方共有的闡釋學關注和闡釋學策略。

本書中討論的問題，最初曾以萌芽的形式在一篇中勾畫出大致的輪廓，那篇文章於1983年發表。 ^[1] 

寫作的貶值

天才的非自覺創作

闡釋學的任務

註釋的必要

對話與摹寫

道與邏各斯

哲學家·神秘主義者·詩人

反諷模式

從語言批判到神秘主義

拴住了舌頭的繆斯

對失語的襲擊

無言之用

里爾克：與天使的疏離

詩作為讚頌

聲音與意義

馬拉美：空白的意義

陶潛：淳樸的挑戰

無言詩學

作者·文本·讀者

同一性幻覺

實際的證據

文本框架與未決定性

讀者的作用

結束語

走向詮釋的多元化 ^[1] 

張隆溪，生於四川成都，北京大學西語系碩士，美國哈佛大學比較文學博士，著名比較文學學者。現任香港城市大學中文、翻、譯及語言學系講座教授。曾受聘於美國加州大學河濱校區，任比較文學教授。他的研究範圍包括英國文學、中國古典文學、中西比較文學、文學理論、闡釋學及跨文化研究。 ^[1]  主要著述有：《道與邏各斯》、《20世紀西方文論述評》及《走出封閉的文化圈》等。

我始終不相信任何文學和文化傳統的獨特性主張——不相信那種把東方和西方看得如此迥乎不同，以致其思維和表達的方式競不能彼此理解，因而一種知識也就必須始終置身於另一種知識之外的看法。我在本書中決定做的一件事，恰恰是去拆除種種學術領地之間的柵欄，這些學術領地被稱為領域和學科，它們被包圍在學院和系所的重重藩籬之中。我寧願向這種知識的分隔挑戰，並展示某些基本的、東西方共有的闡釋學關注和闡釋學策略。

——張降溪