道與德

中國古代哲學、倫理思想中的一對基本範疇。"道"、“德”對舉，始於孔子，《論語·述而》中説：“志於道，據於德”。<老子>對道、德作了哲學昇華。“道”原意為人行的道路,用作哲學範疇,通常指事物運動變化必須遵循的普遍規律,亦指世界萬物的本原或本體;"德"與“得”相通，意為具體事物得之於“道”的特殊性質。“故德者得也。得也者，其謂所得以然也”（《管子·心術上》）。在倫理學意義上，“道”指人所共同遵循的普遍原則,“德”指合乎“道”的行為和品德。“道”與 “德” 在先秦的一些著作中開始聯用，合成一詞。《管子·君臣下》説:“道德定於上,則百姓化於下矣”。《荀子·勸學》也説：“故學至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極”。

在中國歷史上，不同倫理學派對“道”與“德”的具體規定互有差異。 唐代思想家韓愈指出：“道” 與“德”作為範疇,一般只是“虛位”,不是“定名”。因而各家都“道其所道，德其所德”。佛、老以“清淨寂滅”為“道”、“德”，“凡吾所謂道德雲者，合仁與義言之也”。