道教生態思想研究

《道教生態思想研究》介紹：

保護生態，通常與培養保護生態的文化和傳統聯繫在一起。道教自古有着醫治天地疾病、維護自然生態、呵護個人身心、創造和諧生命的文化傳統；它追求長生成仙，不把希望託付給彼岸和未來，尤其關照我們身處其中的自然；其典籍戒律、科儀法事、修身養性、藝術創作均藴涵着豐富的生態思想；道法自然、貴人重生、返樸歸真、無為而治、貴柔守雌等理念提供了獨特的生態智慧。在當今宗教綠色化的浪潮中，彌足珍貴的道教生態思想將召喚着現代人回覆真性、重建人與大地的親密關係，將技術化、實用化的自然還原為林木葱蘢、天空湛藍、詩意盎然的自然，讓我們腳踏大地、仰望星空、充滿神聖感，以一顆敬畏自然的謙卑之心踏上返鄉之旅。 ^[1] 

國家“985工程”四川大學宗教與社會研究創新基地叢書總序

前言

導論　道教與生態學研究現狀及理論

宗教生態學的建立

國內外道教與生態研究現狀

道教生態哲學導論

上篇　道教教義中的生態思想

第一章　 “天地無人則不立，人無天地則不生”——論道教天人互賴關係

第一節 萬物皆出於機，皆入於機

第二節 人者，乃理萬物之長也

第三節 弱化的人類中心主義主張

第二章　道教身體觀的生態意義

第一節 身體的自然化和自然的身體化

第二節 身體與自然之關係

第三節 身體的轉化

第三章　道教整體觀與資源保護

第一節 道教“天人合一”的整體觀

第二節 天父地母：神學化的環境倫理觀

第三節 “一切有形，皆含道性”：道教的萬物平等思想

第四節 自然無為與因應物性

第四章　神仙世界——道教環境倫理的基礎

第一節 神仙信仰的生態思想

第二節 神仙世界——道教環境倫理的基礎

第三節　道教環境倫理的三個原則

第五章　無為而治與綠色政治

第一節 綠色政治的實質是生態政治

第二節 “無為而治”的生態政治理想

第六章　少私寡慾與可持續消費

第一節 消費與環境

第二節　少思寡慾與適度消費

第三節　返璞歸真的價值取向

第七章　道教生態關懷與生態女性主義

第一節 生態女性主義的思路

第二節 道教關懷的生態倫理構想

中篇　道教實踐中的生態思想

第一章　道教內丹的生態思想

第一節 內丹概説

第二節 內丹學的人體觀

第三節 “先天”、“後天”的生命發展觀

第四節 虛靜與返還——內丹的實踐觀

第五節 內丹學的生態意義

……

下篇　道教與佛教、基督教生態思想之比較

後記