道教史

《道教史》一書是第一次由中國人對道教的起源進行了比較科學的研究和闡釋。作者從歷史主義出發，站在自我和他者雙重立場，對道教在歷史中的身份形態進行了研究，從而第一次對道教的宗教文化特徵進行了初步的分析，確立了道教在中國歷史上的重要地位。

本書作為作者許地山先生的第一部關於道教歷史的著作，主要是對道教前史，即道教的起源相關的問題，如道家思想的源流、漢代及漢以前神仙方術的特點及流行、漢代以漢以前民間社會巫覡雜術的流傳及其特徵等進行了比較深入的研究。 ^[1] 

弁言

緒説

道教前史

第一章道底意義

第二章道家思想底建立者老子

甲老子是誰

乙《道德經》

丙老子底思想

丁道論

戊人生論

己老子底論敵

第三章老子以後底道家

甲關尹子

乙楊子

丙列子

第四章道家最初底派別

甲彭蒙、田駢、慎到底靜虛派

乙假託管子所立底法治派

丙假託太公底陰謀派

丁莊子一流底全性派

子莊子

醜莊子底著作

寅莊子底思想

（一）齊物論

（二）逍遙遊論

卯莊子門人底思想

辰承傳稷下法治派底莊子學

巳承傳稷下陰謀派底莊子學

午秦漢儒家化底莊子學

未承傳楊朱派底莊子學

第五章秦漢底道家

甲《呂氏春秋》及養生説

乙《淮南子》及陰陽五行説

子陰陽思想

醜五行説

第六章神仙底信仰與追求

第七章巫覡道與雜術

甲屍與巫底關係

乙巫底職能

丙秦漢底巫祠

丁雜術

附錄：道家思想與道教

緒論

一、原始的道家思想

二、道教思想底形成

許地山先生學術年表

許地山的道教史研究 ^[1] 

許地山，字地山，筆名落華生（古時“華”同“花”，所以也叫落花生）。籍貫廣東揭陽，生於台灣一個愛國志士家庭。1917年考入北京大學文學院，1926年畢業並留校任教。期間與瞿秋白、鄭振鐸等人聯合主辦《新社會》旬刊，積極宣傳革命。“五·四”前後從事文學活動，後轉入英國牛津大學曼斯菲爾學院研究宗教學、印度哲學、梵文等。1935年應聘為香港大學文學院主任教授，遂舉家遷往香港。在港期間曾兼任香港中英文化協會主席。一生著作頗多，有《花》《落花生》等。 ^[1]