道士鵝

《晉書》卷八十〈王羲之列傳〉～200～

性好鵝，會稽有孤居姥養一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜新友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養好鵝，之往觀焉，意甚悦，固求市之。道士雲：“為寫《道德經》，當舉羣相送耳。” 羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂。嘗至門生家，見篚幾滑淨，因書之，真草相半。後為其父誤颳去之，門生驚懊者累日。羲之書為世所重，皆此類也。每自稱：“我書比鍾繇，當抗行；比張芝草，猶當雁行也。”曾與人書雲：“張芝臨池學書，池水盡黑，使人耽之若是，未必後之也。” （按，《白孔六帖》卷九五作“寫《黃庭經》”。） ^[1] 

王羲之生性愛鵝，會稽有一位孤老太太養了只鵝，叫聲很好聽，他想買而未能得，於是就帶着親友去觀看。誰知老太太聽説他要來，竟把鵝烹煮了，準備招待他，他為此難過了一整天。當時，山陰有位道士，養了一羣鵝，王羲之去觀看時非常高興，多次懇求道士要買他的鵝。道士對他説：“你若替我抄一遍《道德經》，這羣鵝就全部送給你啦”王羲之欣然命筆，寫好後把鵝裝在籠子裏回去了，一路上樂不可支。還有一次，他到學生家去，看見人家的篚木矮桌潔淨光滑，就在上面寫起字來，一半楷書，一半草體。後來那位學生的父親無意中把這些字給颳去了，他的學生懊悔了好幾天。他的書法注當時就很被世人看重，諸如此類的事情很多。王羲之常自稱；“我的書法和鍾瑤相比，可以説不相上下；和張芝的草書相比，也如同大雁排行。”又曾經寫信給人説：“東漢張芝臨池學寫字，池水都變成黑色，如果天下人象他那樣沉迷於書法，也不一定比他差。”

山陰道士養好鵝， 羲之因求市之。道士雲，為寫《道德經》，當舉羣相贈。 羲之欣然寫畢，籠鵝而歸。後因以“道士鵝”為典實。

博白鵝　右軍鵝　寫經換鵝　惜鵝羣　換經鵝　換羣鵝　換鵝　換鵝帖　換鵝文　換鵝經　揮翰邀鵝　書字換鵝　書經愛鵝　白鵝書　籠鵝　覓鵝羣　道士鵝　鵝經　鵝羣帖　黃庭換鶴 ^[1] 

唐 孟浩然 《尋梅道士》詩：“ 彭澤 先生柳， 山陰 道士鵝。”

宋 黃庭堅 《自鹹平至太康鞍馬間得十小詩寄懷晏叔原》：“詩入 雞林寺 ，書邀道士鵝。”

清 朱彝尊 《萬歲通天帖歌贈王舍人》：“試將射的仙人鶴，籠作 山陰 道士鵝。”

宋 陳與義 《送張迪功赴南京掾》詩之二：“看客休題鳳，將書莫換鵝。”

李白《王右軍》詩：“ 右軍 本清真，瀟灑出風塵。 山陰 過羽客，愛此好鵝賓。掃素寫《道經》，筆精妙入神。書罷籠鵝去，何曾別主人。” ^[1]